Si faltan al respeto a una mujer, tod@s perdemos.

2012-01-27T12:12:00.008+01:00

PACTOS ENTRE MUJERES
Luisa Posada Kubissa
1. Patriarcado y sororidad (o la sororidad como revulsivo contra el patriarcado.El término patriarcado puede definirse brevemente como ese entramado de pactos que pone el control de la sociedad en manos masculinas. De este modo, el poder recae en los hombres, poder que, en nuestras actuales sociedades desarrolladas, pasa por los núcleos relacionados con la política y la economía. Y, con ello, las mujeres quedan excluidas de todo el ámbito de las decisiones que afectan a las sociedades en las que viven.
Aun cuando resulta inadecuado para nuestros intereses aquí realizar una retrospectiva histórica sobre el desarrollo del patriarcado, basta una somera mirada hacia la historia del pensamiento o de la razón que lo ha arropado (y que, por tanto, permite hablar de una razón también patriarcal) para obtener conclusiones evidentes:
" La sociedad codificada por los hombres decreta que la mujer es inferior (...). No han sido una inmutable esencia ni una culpa elegida las que las han destinado a la inmanencia, a la inferioridad que se les ha impuesto". Pretender que la relación patriarcal es algo natural, por lo que no requiere legitimación, es una trampa que ha de ser desvelada (al modo como, desde otro terreno, Marx denunció la ideología
que intenta sostener la existencia de la propiedad privada como una supuesta ley o derecho natural). Incluso pensadores tan críticos y socialmente avanzados como fueron muchos ilustrados caen en el espejismo de imponer, cuando se trata del tema de la relación entre los sexos, "(...) las estructuras de la razón patriarcal" pretendiendo hacerlas pasar como las de la razón tout court (al respecto, véase aquí Ilustración).
El sesgo patriarcal y, por tanto, parcial (o no-universal) que la historia de nuestra cultura toda manifiesta permite afirmar, desde las investigaciones feministas más actuales, que "la posición de la mujer "sabia" en la sociedad primitiva hasta la imposición de la cultura civilizada (30,000 - 5,000 a. C.)" es la historia de la progresiva pérdida de cualquier mínimo poder femenino y la sustitución de la "humanidad" por la "masculinidad”. Tal situación se refleja como eje central que recorre todo el desarrollo intelectual, comúnmente conocido como nuestro legado cultural. Y, como no podía ser de otro modo, sus implicaciones en la historia del saber y del pensar sobre los sexos / géneros adquieren los perfiles de una
auténtica definición de "qué es eso de ser mujer" por aquellos que evidentemente no lo son; "Desde la antigüedad hasta por lo menos finales del XVIII, los filósofos han encontrado siempre necesario legar a su mundo contemporáneo y al de la posteridad las mismas afirmaciones acerca de la mujer, hechas siempre desde su consideración como un status marginal". Este discurso teórico, que se constituye sobre el orden puramente simbólico, encuentra lógicamente su traducción en el orden práctico / político del devenir cotidiano y configura las relaciones socio-sexuales como patriarcales, dividiendo la unidad del ser humano, que se convierte así, por arte de "birlibirloque", de especie única en una suerte de "doblete genérico", donde el sexo
masculino dominante ocupa el espacio completo de los individuos-ciudadanos (véanse
Patriarcado e Ilustración, en lo relativo a "pactos patriarcales").
Si se plantea la necesidad de desvelar y desmontar este estado de cosas, para orientarse Hacia una crítica de la razón patriarcal , parece una tarea ineludible reconocer al enfermo antes de diagnosticarle y ponerle el debido correctivo terapéutico. O, en otras palabras, la crítica feminista a la impostura patriarcal pasa por el conocimiento de los mecanismos sobre los que gira el propio patriarcado (los llamados "pactos patriarcales"). Pero, además, el objetivo radica en reconocer, a partir de los "diagnósticos", aquellos correctivos que este sistema patriarcal
necesita para quienes, no sólo sufren, sino que además han generado su capacidad de
respuesta a partir de su ubicación marginal y sometida en el mismo; es decir, para las mujeres. Entre aquellas que el patriarcado ha condenado a "(...) la falta de participación (...) en el juego político (...)", lo cual" (...)se explica si conocemos que la construcción social de Genero se remonta a tiempos prehistóricos".
La conciencia femenina de su sometimiento dentro de la estructura patriarcal y la revuelta ante el mismo recibe un nombre inicial: "sororidad". Y con su análisis, abordamos el segundo aspecto de las presentes consideraciones que quieren mostrar cómo la idea de "sororidad", fructificada y asumida a partir de la llamada "segunda ola de feminismo" (véase Feminismos), supone un producto del propio patriarcado, pero esta vez con el peligro añadido que podríamos llamar el "síndrome de Frankenstein": que el producto se vuelve contra su creador (porque precisamente le obliga a ser "producto", lo que, en la mayoría de los casos, provoca la propia pérdida de sí como conciencia, pero conlleva también el peligro de desalienarse y convertirse en
una criatura peligrosa para su propio creador).
Ser producto en el tema de las relaciones entre los géneros (estructuradas a partir de la diferencia entre los sexos) implica saberse un ser designado, por las conceptualizaciones, los valores y los catálogos de virtudes diseñados por otros. Y sin necesidad ni posibilidad de realizar aquí un recorrido histórico, sí podemos afirmar que el patriarcado, en tanto designación externa acerca de qué es eso de "ser mujer" y cuál es su ámbito propio, así como en tanto que estructuración de relaciones genéricas (englobado en las más amplias y complejas estructuras sociales, pero adaptándose asombrosamente a todas ellas), "sigue siendo el poder de los padres: un sistema familiar, social y político, en el que los hombres por la fuerza, por la presión directa, o a través de rituales, tradiciones, leyes o lenguaje, costumbres, etiquetas, educación y la división del trabajo determinan qué parte corresponde jugar o no jugar a las mujeres y en qué medida la mujer ha de estar siempre sometida al hombre".
El "patriarcado de la razón", como muchas teorías feministas han analizado, pierde ya en la modernidad todo su pudor e instala así definitivamente "sus reales". Y con ello, la razón misma y los filósofos en general ejercitan una suerte de "naturalismo sociológico", que en el tema de los sexos conlleva un sentimiento de inferioridad hacia las mujeres (y en ellas mismas), en tanto objetos de sometimiento como algo dado "per naturam":"La mujer está hecha para someterse al hombre, incluso para soportar sus injusticias. Nunca podréis reducir a los muchachos al mismo punto; en ellos se exalta el sentido interior, que se revuelve contra la injusticia, pues la naturaleza no los formó para tolerarla". Pero ese "sentido interno" (...) contra la "injusticia" también lo comparten las mujeres con la especie humana toda. Y así, el término francés sororité (de uso frecuente en su versión castellana y de hecho ausente en los diccionarios de la lengua española) parece con toda la fuerza de su raíz etimológica: "Sor" (definida oficialmente como "hermana", casi siempre en
relación con el ámbito religioso), hermana efectivamente a las mujeres en la conciencia y el rechazo del papel que les ha tocado jugar en el guión patriarcal. Antes de entrar en detalle en qué se dice (qué decimos) al hablar de "sororidad", quizá convenga recordar a Simone de Beauvoir, cuando suscribe a su vez las palabras de Laforgue: "No, la mujer no es nuestra hermana; por medio de la pereza y la corrupción hemos hecho de ella un ser aparte, desconocido, que no tiene más arma que su sexo, lo que no sólo significa guerra eterna, sino también una guerra malsana - adorando u odiando, pero no compañera ideal, sino un ser que forma legión con espíritu de cuerpo, de masonería - y los recelos de una pequeña clase esclava".
Esta cita de Beauvoir-Laforgue se convierte en doblemente pertinente, puesto que aclara pues aclara por negación lo que luego puede retomar por afinidad: efectivamente, se dice con toda claridad que "la mujer no es nuestra hermana". Y ello significa que ha quedado excluida del ámbito de la fraternidad, ámbito masculino por definición, en el que se fraguan los pactos que sirven para perpetuar la desigualdad genérica y que constituye el reverso del término que vamos rastreando aquí: la sororidad. Por tanto, podemos conceder que, al menos en una primera aproximación, ya sabemos algo del asunto: que "sororidad" no es sino la "otra cara" (quizá oculta, como la de la luna, o más bien ocultada) de la "hermandad de los iguales" (varones) o "fraternidad". Por otro lado, la cita de Beauvoir-Laforgue constituye una definición no explícita de algo así como la "sororidad", y esta vez por sinonimia: supuesta una "guerra eterna" entre los sexos -cosa que, por cierto, Kant suscribiría plenamente, resulta que las mujeres formarán una "legión", un "espíritu de cuerpo", en definitiva: una "masonería". Y visto así, y atendiendo a las connotaciones contrarias ya apuntadas entre "sororidad" y "fraternidad", habrá que convenir que la definición de la primera ("sororidad") resulta por afinidad con el término "fraternidad", en tanto que "grupo": grupo más o menos organizado, con mayor o menor conciencia de su marginación o de su condición desigual ("a la baja", claro está), pero cuyos "recelos" lo hacen, si no temible, sí al menos tan misterioso e imprevisible como una logia clandestina.
La "sororidad", como suceso histórico, ha debido ser al menos tan antigua en su existencia como la "fraternidad", si bien no se retoma políticamente hasta la segunda ola del feminismo (véase Feminismos). Ya en el libreto de la ópera turca de Mozart, El rapto de serrallo, aparece la figura de una mujer, Blonde - criada de Konstanze, presas ambas en el harén oriental del poderoso Selim -, que encarna una proto-conciencia de "sororidad", o al menos de solidaridad femenina. Se trata de un personaje que expresa explícitamente un individuo pensante y políticamente crítico: aparte de llamar a las mujeres turcas a la rebelión, concluye por exclamar que "la mujer es la mujer donde sea", y apela a su no-sometimiento.
El feminismo de los setenta insistía en la opresión común sufrida por todas las mujeres, más allá de las diferencias de clase, raza, religión o cultura. Todas las mujeres eran hermanas bajo una misma dominación y una esperanza de lucha.
Desde algunas posiciones feministas actuales se reclama "superar la sororidad como modelo de relación entre mujeres", y se propone como alternativa reconocer la "autoridad", que establece una "jerarquía" entre las propias mujeres (si bien, se nos dice, evitando toda semejanza con el modelo masculino del mismo corte). Este modelo permitiría "registrar y saber vivir el sentido de superioridad de otra mujer, apoyándose en ella como en una palanca para la liberación de los propios deseos". Pero, desde estas posiciones el llamado affidamento italiano (véase Feminismos y Diferencia) también se reconoce que "la manifestación más positiva de un igualitarismo feminista es la sororidad". ¿Qué se entiende aquí por "sororidad"? Veamos cómo se define: "Desde su nacimiento, la política de las mujeres ha realizado una operación que sólo ahora se está haciendo evidente: separar la autoridad del poder y hacer orden simbólico, estando este último, quizá inevitablemente, dominado por la síntesis del poder". Con ello parece que por fin se nos sitúa la "sororidad" en algún lugar: dentro del "orden simbólico" generado a espaldas del "orden social". Pero cabe objetar que tal ausencia femenina en el orden práctico / político puede ser algo distinto de una opción voluntaria: se trata, más bien, de a quién, por consenso de otros, se le deja elegir entre "lo que hay y lo que sigue habiendo" (esto es, entre "lentejas" y "lentejas"); algo así como una adscripción al orden puramente simbólico por el mero hecho de ser mujer. Cabe imaginar que la "sororidad",
plasmada en la acción y en la participación políticas, ha sido el fermento de los pactos entre mujeres hoy posibles. Pactos que entienden que, más allá de que "en tanto que se nace mujer" se está determinada para toda la vida por esta circunstancia a un orden simbólico socialestablecido por los hombres", es posible entrar en una práctica política y desveladora. Qué duda cabe que los pactos establecidos entre la "fraternidad" de los iguales -esto es, de los hombres/ ciudadanos - incluyen esa óptica patriarcal, que convierte a las mujeres en parte de los objetos pactados; efectivamente, el paradigma de una "mujer" relegada al espacio privadodoméstico
no es otra cosa que la condición para que el hombre/ ciudadano pueda dedicarse de
lleno a las tareas que exige el ámbito público (político, laboral, etc.). De este modo, el contrato establecido por la sociedad (y, en particular, desde la modernidad) convierte a las mujeres en un objeto más, cuya ubicación en el entramado social y cuyo modelo de comportamiento queda como fruto de un pacto masculino (con lo cual se revela el carácter de objeto reificado, que adquiere el colectivo femenino en estos trámites patriarcales, y que permite hablar de las mujeres como de un objeto de transacción o intercambio de los propios pactos patriarcales).
Con ello se relega al conjunto de las mujeres "al espacio de las idénticas, de la
indiscernibilidad", a ese espacio en el que "no se produce lo que en filosofía llamamos principio de individuación ". De este modo, las mujeres devienen en una identidad/ totalidad amorfa, que se mueve sin individualidades en el espacio privado, por así decirlo, "como una sola mujer". Sin embargo, es posible aceptar la comprensión de la "sororidad" como una progresiva conciencia que, desde lo simbólico, llega a plasmarse en las posiciones políticas donde las "hermanas" la construyen "entre individuas, que libre y mutuamente se la conceden". Y desde esta perspectiva pasaría de ser un "misticismo inadecuado" a convertirse en el camino hacia la pelea política feminista por el reconocimiento de la igualdad, e incluso, contra la mutilación de la más urgente reivindicación de sí como subjetividad individualizada. En este sentido, la conciencia común que han ido tejiendo las mujeres sobre la necesidad de "hermanarse" con otras mujeres confiere al término "sororidad" ese eco positivo, también históricamente detectable, de irse poniendo del lado de la "otra" (y no del "otro", del "hermano") para cuestionar y modificar su puesto de relegación diseñado por el dominio patriarcal.
Estas afirmaciones precedentes nos catapultan ya sin remedio al tema nuclear de este artículo: Pactos entre mujeres. Quizá valga la pena concluir este primer acercamiento recordando que también la poesía de algunas mujeres ha recogido esa noción de "sororidad", como es el caso de Adrienne Rich:"En este mundo, es de suma importancia/ contar con un apoyo/ que no pueda ser minado:/ así escribió/ una mujer, algo valiente y algo buena/ que luchó contra aquello que apenas comprendía./ Pocos hombres en torno podrían o harían más;/ por ello se la calificó de arpía, de puta y de fiera" .

2. Pactos entre mujeres
a) La consolidación de la idea de pacto patriarcal (o la definición de una exclusión)
Como venimos viendo hasta aquí, mal que bien definir la "sororidad" pasa por aceptar ésta como resultante de los paradigmas masculinos, en particular de aquellos que en la modernidad confieren a las mujeres un valor de objeto transaccional en la relación contractual que se impone en ese momento como perspectiva sociológica (véase Ilustración; también Patriarcado).De este modo -recordemos las palabras de Rousseau -, los pensadores de finales del siglo XVII y, sobre todo, los del XVIII (el "Siglo de las Luces"), ante el tema de la diversidad de los sexos, optan por relegar al "bello sexo" (en terminología kantiana) fuera del espacio de los iguales/ciudadanos/ individuos. Y así, las mujeres permanecen dentro de una aletargada existencia en
su espacio (el privado), alejadas del ámbito de lo público (y político): cabría decir que, desde un estricto sentido de individualidad y de sujeto, más que en una aletargada existencia, las mujeres son ubicadas en la inexistencia de lo puramente abstracto (como la "mujer"). Pero tal pacto de exclusión/ reclusión de las mujeres (exclusión del ámbito cívico/reclusión del ámbito doméstico y privado) tiene que producir lógicamente alguna reacción por parte del "sujeto" (las mujeres) pactado como objeto. Porque "el sujeto nunca puede vivirse a sí mismo completamente como objeto, por mucho que sea hecho objeto por otro". El peligro de permanecer en una "sororidad" que no traspasa el ámbito de los simbólico y de conciencia de la exclusión de los pactos patriarcales germina en una posición feminista, que se autocomplace en la trampa de la auto-estima genérica: la "mujer" como esencia de todas las virtudes, en definitiva catalogadas como tales por los pensadores masculinos. Tal posición inmoviliza, no ya la pelea por el reconocimiento de la igualdad entre los sexos (más allá de las evidentes diferencias biológicas), sino que además puede mutilar algo mucho más urgente: la reivindicación de sí misma como individualidad diferenciada.Desde aquellas mujeres que intentaron por vía de los ideales de la Ilustración participar del quehacer humano y social - y a quienes, por cierto, la historia oficial ha negado, o simplemente ha nombrado de pasada (como Emilie de Chatelet, Lady Montagu, von Knigge, y otras muchas en torno al siglo ilustrado) -, hasta las más conocidas protagonistas del movimiento sufragista inglés (véase Feminismos), podemos trazar una línea genealógica de aquellas mujeres que, parafraseando de nuevo una investigación reciente, se conceden "libre y mutuamente" el rango de "individuas" . Estas mujeres traspasan sin duda el umbral de la pura conciencia común de su marginación, convirtiendo la sororidad, ya tempranamente, en acciones intelectuales y políticas que rechazan y delatan la ideología de los pactos patriarcales. Si, simplificando mucho, acudimos al concepto de "pacto", recogido de uno de sus teóricos por excelencia, obtenemos la siguiente definición: "Antes del pacto de asociación sólo existían voluntades individuales. Pero el acto asociativo tiene un carácter sintético por el cual todas las voluntades se transforman en una sola voluntad general". Y tal acepción de "pacto", en términos generales, se retoma nada menos que de las entrañas conceptuales de Jean Jacques Rousseau. Si convenimos con Carole Pateman en que "el contrato social presupone el contrato sexual, y la libertad civil el derecho patriarcal" , entonces parece claro que ese pacto social, que "crea la moderna fraternidad patriarcal" , no funcionaría sin esa previa organización sociosexual.
Como ya investigó Kate Millet , pionera en el tema de la teorización del patriarcado, la fraternidad patriarcal, al entronizar la categoría de objeto contractual y la consiguiente exclusión del mismo (que no es otra que la de las mujeres), provocó una respuesta revulsiva a finales del siglo XIX. Por así decirlo, este revulsivo consolidó el paso de las mujeres de la noción y la conciencia a la acción política. Por ello debe servirnos como inicio de la relación (difícil) entre mujeres y política, que configura aquí el apartado siguiente.
b) Mujeres y política ( o necesidad de los pactos entre mujeres);
Desde que Mary Wollstonecraft (1759-1797) reivindicara los "Derechos de la mujer" frente a los denominados "Derechos del hombre", o Margaret Fuller (1810-1850) intentara aplicar el radicalismo americano desde una visión feminista, hasta llegar a los más conocidos episodios sufragistas en su lucha por el derecho al voto, hay toda una relación de nombres y acontecimientos que avalan el creciente interés político y participativo por parte de las mujeres, que van tomando posiciones frente a su situación de inferioridad legal y cotidiana respecto a la de los hombres. Recordaremos brevemente que, tras la Convención de Séneca Falls y su consiguiente declaración de 1843, de desata la actividad feminista a favor del voto femenino:
surgen las primeras formas del pacto entre mujeres, de un pacto político y estratégicamente orientado. Así, Harriet y John Stuart Mill, las hermanas Pankhurst y, en fin, toda la acción política que desde las inglesas se extiende a otros países conllevan una red de negociaciones, acuerdos y disensiones que caracterizan a toda actividad contractual (al menos cuando se pacta en clave política). En Francia, la "Societé de la Femme", con Marie Deraisme y Louise Michel (aproximadamente alrededor del año 1876), refleja también este movimiento de las mujeres "hacia adentro de lo público" o, si se prefiere, "hacia fuera de lo privado"; en cualquier caso,
hacia una participación práctico-política. También, algunas figuras de nuestra extraña Ilustración, como Concepción Arenal (1820-1893), testimonian la insistencia de las mujeres por "hurgar" esta vez en la "cosa pública", y no sólo entre los cacharros de la cocina. La noción "pactos", desde la perspectiva política, adquiere en el caso de las mujeres una acepción que carece de univocidad presente en la cita ya apuntada de Rousseau. Porque tal univocidad e, incluso, claridad universalizadora se difuminan si le aplicamos una mirada feminista: aquí, la hermenéutica, las herramientas conceptuales de interpretación del feminismo muestran toda su capacidad crítica, al desvelar la fórmula rousseauniana como equívoca, confusa, y, por demás, parcial en lugar de universal. Revertido al terreno (teórico, práctico y
político) de la relación entre los sexos, la aparente neutralidad de este discurso contractualista toma partido y esconde que las mujeres, carentes del rango de voluntades individuales, se someten a la voluntad general de quienes, como ciudadanos, participan del "acto asociativo". Y, a la vez, a la voluntad individual de quien, como poseedor de la misma, las desposee de tal cosa, convirtiéndolas en una amorfa colectividad sin elementos, esa "la mujer", con la que se las define genéricamente y, a la vez, se las anula de facto (como "individuos").
La lógica consecuencia de lo dicho será que "generalizando, podríamos decir que las mujeres como grupo tienden a tener menos acceso al poder y a los recursos controlados por el Estado". Pero, supongamos que, más allá de las reticencias (culturales) de las mujeres ante la política y/o el Estado (patriarcal, por definición), fuera posible un pacto interclasista e, incluso, interideológico entre mujeres políticas. Y que tal pacto entre ellas respondiera a una convicción prioritaria: la de frenar la desigualdad genérica, que somete y rebaja a la mujer a un "status", sino de inexistencia, sí de marginalidad. ¿Por qué suponerlo? Tal hipótesis tiene una constatación histórica y ha devenido en algo empíricamente contrastable, tanto en los pactos más cotidianos como en los que realizan los propios grupos y asociaciones feministas entre sí (incluso para el simple hecho de organizar una manifestación o cualquier otra actividad pública), como, ya a escala "macro-política", en alianzas políticas que, como el caso escandinavo (y, en particular, el noruego), pasaremos a considerar aquí el apartado siguiente.Como se verá, en tal ejemplo paradigmático la relación política / poder, por un lado, y mujeres,por otro, se logró invertir a favor de los intereses de estas últimas. Y ello fue posible desde el planteamiento feminista unitario de sacare el mayor beneficio posible al Estado (Padre)Benefactor.
Lo que una alianza política entre mujeres puede dar de sí, tanto como la utilidad y necesidad de establecerla, pasa hoy necesariamente por nuevos parámetros socio-políticos que, si bien diferenciados de cada país, incluso entre los de la propia Europa, presentan denominadores comunes inesquivables a la hora de tener en cuenta el nuevo terreno sobre el que se juega. Así, el "modelo de sororidad del siglo XIX" jugó un papel indiscutible a la hora de mantener los lazos y evitar en algo el aislamiento de las mujeres, cuando los "lazos de hermandad" impusieron ya de manera definitiva el modelo de la familia nuclear sobre el de la familia extensa. Posiblemente fue esa vía de escape contra el aislamiento total la que permitió que las mujeres no desaparecieran del todo del mapa político, de modo tal que el feminismo se
convirtió en una fuerza "profana e iconoclasta", que "mira a los pactos patriarcales y descubre sus trucos"; que implica "la intrusión de las mujeres en el espacio iniciático (de la política)"; y que lo hace, además, convencido de que "el poder de una mujer individual está, pues,condicionado al de las mujeres como genérico"
Esta unidad de las mujeres en su genérico colectivo (= mujer), si bien no pretende tener un fundamento ontológico, real e incuestionable -pues quien duda ya de la individualidad como único reducto del ser radicalmente algo / alguien -, sí permite una práctica feminista que vaya conquistando terreno para esos sujetos (o "sujetas") negadas en la historia que son las mujeres. El simple hecho de reconocer tal cosa es ya una práctica política contractual: exige la "genericidad reconstruida por pacto" para poder construir "desde dentro", desde las propias mujeres, un nosotras sujeto con identidad propia. Pero la relación entre mujeres y política, e incluso la conveniencia de entrar en esta última, de facturación patriarcal, resulta espinosa y cuestionable hasta para algunas tendencias del feminismo actual. Sin embargo, tal cuestionamiento se produce en unas sociedades europeas.Donde todavía la igualdad no tiene en el terreno de la práctica democrática su reflejo en tanto que paridad parlamentaria; y "la proporción de las mujeres que se presentan no aumenta, o
incluso disminuye (máxime cuando hay que destacar como una "victoria" la episódica
nominación de Edith Cresson para el cargo de Primera Ministra de Francia)". Sin duda, la política de nuestras sociedades europeas es hoy una profesión que "requiere de una dedicación en tiempo y energía bastante alta", para la cual "la socialización de las mujeres, combinada con sus responsabilidades domésticas, son un impedimento para la competencia en el poder político". Luego parece claro que habrá que pensar en qué estrategias políticas e, incluso, en qué modelos políticos son los más adecuados para que las mujeres tengan acceso, a pesar de su situación "deficitaria" socialmente, en este terreno, a la arena del poder público. Y ahí están las múltiples declaraciones de los más altos organismos políticos europeos que proclaman, no ya la participación de las mujeres en la política, sino incluso el favorecimiento de esto, es decir,
las llamadas acciones o discriminaciones positivas en su favor (véase Acción positiva). Porque las cifras están ahí, entre 1975 y 1985, Dinamarca encabeza la lista de los países con mayor representación político-parlamentaria femenina, por encima de los Países Bajos, Luxemburgo,Alemania (entonces República Federal Alemana), Bélgica, Irlanda y, por supuesto, Portugal,Italia o España34. Y si atendemos a los informes del Servicio de Información de Mujeres en Bruselas, encontramos que los países escandinavos presentan en general las cifras más elevadas de participación de las mujeres en el terreno político, laboral, en las organizaciones políticas y sindicales, en las universidades, en la educación, etc. Por tanto, cabe preguntarse, al margen de la polémica relación entre mujeres y política qué ha hecho posible que en estos países sí se haya dado tal cosa sin que (al menos los hechos así lo
avalan) el mundo haya sufrido ningún traumático cataclismo. Sin duda, además del modelo político, habrá que rastrear los pactos entre mujeres que evidentemente subyacen (y posibilitan) un proceso de actividad política y feminista tan asombrosamente eficaz. A concentrarnos en este aspecto dedicaremos el apartado siguiente, que necesariamente habrá de sintetizar y comprimir en una breve relación lo que podría entenderse como una experiencia cronológicamente más extensa y, sin duda, como un refrendo de la necesidad de los pactos entre mujeres para el feminismo (sobre lo que este apartado 2 ha querido reflexionar). Cosa que, en definitiva, puede resumirse como: "(...) que las mujeres resuelvan el conflicto interior que supone su resocialización y que ocupen el puesto que los corresponde en esta nueva sociedad".
c) Pactos políticos entre mujeres: la experiencia concreta del feminismo político
escandinavo. (El caso noruego)Hablar de la experiencia del feminismo escandinavo supone partir de un contexto social fundado en el Estado Benefactor. Con lo cual el feminismo que manejamos en este caso concreto podría denominarse "feminismo estatal", como así lo han hecho algunas de sus protagonistas y teóricas. Por tanto, en estas sociedades el Estado es un medio primordial, si bien no el único, para el acceso de las mujeres al poder político.
Ya en 1990, la noruega Berit Äs afirmaba rotundamente que "(...) por supuesto, la democracia no puede funcionar a menos que haya un 50% de mujeres en todos los puestos de poder, en todas partes". Y, a continuación, transmitiría las asombrosas cifras de un 40% de mujeres parlamentarias y ocho ministras (de un total de dieciocho ministerios), así como la existencia de una Primera Ministra en su país. Y, sin dudarlo, ante la cuestión de si la participación de las mujeres en las esferas del poder político podría suponer también su integración igualitaria a otros niveles más cotidianos, esta feminista noruega contestaba rotundamente que sí. Una actitud semejante la encontramos entre feministas (políticas y teóricas) de las Corporaciones en los cinco países nórdicos (Dinamarca, Finlandia, Islandia, Noruega y Suecia). En todos ellos, la presencia de las mujeres pasa por una estructura política corporativa, esto es, por un programa que, a partir de la Segunda Guerra Mundial, obligó a pactar entre todos los partidos un modelo de Estado en el que los consejos, juntas y comités de interés público no sólo cooperan con el Estado mismo, sino que constituyen "la base representativa del sistema, (que) se ha convertido en un aspecto importante de la democracia", de modo tal que "(...) el sistema abarca a varios
miles de personas en cada país".Estas personas que conforman el amplio sistema de comités, juntas y consejos públicos son de alguna manera "(...) la élite político-estratégica de los administradores, los jefes de organizaciones y los políticos. Los miembros de los comités "representan" los intereses colectivos y las asociaciones más explícitamente que las representaciones elegidas democráticamente". Pues bien, a partir de tales estructuras hay que entender qué se propuso y cómo desarrolló el feminismo escandinavo sus propias alianzas y tácticas políticas. Lo haremos
atendiendo en concreto al caso noruego. Partiendo (recordémoslo) de un Estado benefactor, hay que suponer, ya de entrada, un escaso índice de desigualdad social en estas sociedades, así como también la existencia de un sistema de seguridad y protección sociales muy desarrollado. Consecuencia lógica de esto será que las mujeres noruegas, y escandinavas en general, gocen de un nivel de vida alto o, al menos, más elevado que en otros países de la órbita europea. Ahora bien, tal bienestar no asegura a las mujeres la posibilidad de influir en el poder y control políticos de manera automática. De ahí que en estos Estados la lucha feminista también se haya seguido librando mediante el desarrollo de estrategias y planteamientos específicos por parte de las mujeres. Podría, incluso,
plantearse que, dadas las condiciones de bienestar apuntadas y la práctica inexistencia de las diferencias de clase, la desigualdad entre hombres y mujeres se hace todavía más patente.
La radica diferencia entre el entramado social e institucional de las sociedades escandinavas y la nuestra no justifica "per se" los logros de las feministas noruegas en el terreno político. Muy al contrario, el peligro de un sistema corporativo como el descrito, cuyo objeto prioritario es la defensa del interés público, consiste en que la mujer pase a cumplir el papel asistencial por excelencia; a ocuparse de todo aquello que tenga que ver con el servicio o la ayuda social (la "ética de los cuidados"), convertida así en una ciudadana (por tanto en la esfera pública), pero
esta vez ciudadana en un Estado tutelar. O, dicho de otro modo, que en lugar de sufrir el patriarcado como reclusión al ámbito privado, lo padezca como servidora de/para el ámbito público.
El problema político para un "feminismo de Estado" radica en que sus reivindicaciones no pueden quedarse en los logros de un mayor bienestar para las mujeres, sino en una
redefinición del concepto de ciudadanía que, como indica Hernes, apunta hacia a participación directa y activa en el poder político. Vayamos, tal como lo promete el enunciado de este apartado, a un caso práctico: ¿cómo lograron las noruegas hacerse con un poder político cercano a la paridad?. En primer lugar hay que aclarar que los mecanismos políticos noruegos tienen la particularidad del Estado corporativo, ya comentado para todos los países escandinavos. Las estructuras mínimas de poder son los llamados "Consejos de comunidad", de los que el país noruego cuenta con 460. A la par, tales unidades de poder coexisten con un sistema electoral para sus 18 condados y para el Parlamento nacional, Pues bien, desde esas primeras células de la organización política es desde donde las mujeres m}noruegas se propusieron imponerse en la vida pública. Dado que las candidaturas a los Consejos permiten legalmente tachar nombres de los partidos que las presentan, así como añadir otros nuevos, las mujeres feministas de diversos partidos, con la natural diferencia ideológica, decidieron pactar para forzar su entrada en dichos Consejos. De modo que las mujeres del Partido Laboralista, las del Partido Socialista, las del Partido Liberal e, incluso, las del Christian's People Party utilizaron la estrategia de tachar nombres de candidatos masculinos en sus papeletas e incluir los de aquellas mujeres que aparecían en las listas, aun cuando fueran de otro partido. Con este pacto entre mujeres, las noruegas obtuvieron en la primera mitad de los años setenta una amplia mayoría en tres Consejos de comunidad; y, ente ellos, nada menos que en el de la capital, Oslo.En 1975, las disposiciones de la ley electoral fueron alteradas de modo tal que esa vía de intrusión femenina masiva pudiera ser atajada. Pero, aún así, y a pesar de la lógica irritación de las mujeres del Parlamento, los partidos se vieron forzados en las elecciones de 1976 a presentar mujeres en sus cabezas de listas electorales ante el riesgo de perder una gran parte de votantes. Y así este tipo de política de acción o discriminación positiva (véase Acción positiva) consiguió que los más relevantes partidos del país, tales como el Partido Laboralista y el Partido Socialdemócrata, hubieran de contar con una vicepresidenta o una mujer como líder.
De todo este proceso se llega a la elección de la Primera Ministra, por un lado, y a la admisión implícita por cada partido de una cláusula que exige al menos un 40% de representación femenina en su organización, por otro. Además, el modelo noruego se extendió también a otros países, como Suiza, donde, con la misma estrategia del pacto, doblaron la presencia de mujeres en la política en Lugano por las mismas fechas. Bien, dicho esto, hay que añadir que las feministas noruegas no se conforman todavía con esos resultados. Y, a pesar de tener una afiliación sindical de un 60% de mujeres, se plantean también por qué no tener una representación semejante en los órganos de poder. Así, su mensaje sería: "Trabajad juntas, desde las comunistas a la izquierda, hasta las conservadoras a la derecha, para que podamos conseguir ese 50% al que tenemos derecho".Si bien hemos expuesto escuetamente el caso noruego como ejemplo paradigmático de un pacto político y efectivo entre mujeres, ello no quiere decir que se piense aquí ingenuamente que tal modelo es exportable, sin más, a otras situaciones sociales. Sin embargo, sí nos interesa el llamamiento a la alianza femenina que el caso descrito supone, por cuanto ahonda en la necesidad de la participación política para las mujeres, por un lado, y por otro, refrenda las
peculiaridades de tal participación: no se trataría de "entrar", simple y llanamente, en las esferas del poder patriarcal, sino de hacerlo desde la perspectiva y la apuesta propias de una postura feminista. Postura que, incluso, se salta las barreras de ideológicas, no olvida que es participación política y se somete a una alianza crítica contra el poder patriarcal entre las mujeres, aún desde dentro del juego del propio poder.Recordemos que, al hablar de las escandinavas, nos estamos remitiendo al llamado Estado del Bienestar. Y, en este sentido, también es justo recoger las críticas que, desde el propio feminismo es un contexto diferente, se han hecho a esa estrecha vinculación con el Estado que tal modelo exige. Así, como nos recuerda Seyla Rowbotham, cabe tomar en cuenta la crítica de una feminista norteamericana, Kathy Ferguson, quien desde la experiencia del feminismo laboral norteamericano con la Administración reflexiona: "Toda originalidad en el pensamiento o en la acción requiere nuestro enraizamiento en una existencia compartida; pero cuanto más firmemente anclado está uno en la burocracia, menos posibilidades existen de pensar de un modo diferente, de actuar de un modo diferente, o de comenzar de nuevo en cualquier dirección. En un entorno burocrático, los requerimientos de la
creatividad -es decir, el contacto con otras personas - se ven asfixiados, el proceso mismo de la autocreación se ve amenazado. Los individuos, tanto burócratas como clientes, acaban viéndose a sí mismos y a los demás como objetos de la administración". Estamos, por tanto, ante el eterno dilema del "individuo/Estado", esta vez, "mujeres/ Estado", o llevado al terreno del modelo político, la óptica más neoliberal frente al feminismo estatal. La cuestión podría formularse como sigue: la dependencia de la mujeres ¿cambia porque éstas se subordinen a un "patriarcado público"? Pero también las propias protagonistas del Estado del Bienestar plantean sus críticas, a la vista sobre todo de la conciencia que tienen acerca de la crisis de tal Estado: "El Estado del Bienestar como lo conocemos en Escandinavia ha socavado y desviado la tradicional línea divisoria ente las esferas pública y privada, entre el Estado, la familia, el mercado y la sociedad civil, como esferas distintas y separadas"; pero "la gran cantidad de trabajo no remunerado (...) es una parte integral de la moderna mezcla del bienestar". Y este "trabajo no remunerado", de interés social o "trabajo asistencial" recae primordialmente sobre las mujeres, cuyos "(...) presupuestos para el tiempo (de la mujer) están divididos entre los diferentes tipos de tareas asistenciales remuneradas y no remuneradas, sobre una jornada diaria y de acuerdo con sus ciclos vitales. El efecto acumulativo, negativo, de esta fragmentación sobre el ciclo vital reduce su categoría económica a su mínimo nivel. Cerca de tres cuartos de los que reciben las pensiones más bajas en Suecia y Noruega son mujeres".Sin embargo, esta feminista escandinava sigue pensando que la solución no pasa por una privatización de corte neoliberal de los sectores públicos asistenciales (como salud, educación, etc.), sino por la conversión de las tareas asistenciales en un sentido de "cultura asistencial", fundamentada en la "solidaridad entre generaciones de mujeres y hombres", y en el reconocimiento de tales tareas como trabajos públicos que han de ser gratificados. De modo que la igualdad del reparto de estos servicios públicos, para esta investigadora, debe evitar el peligro de que recaigan de manera automática sobre las mujeres. Y ello pasa de nuevo por "(...) las posibles oaliciones entre las mujeres políticas, profesionales y clientes. Dicho desarrollo ha sido observado en todos los países escandinavos y podrían conducir a la consolidación de "los intereses de la mujer". Estamos, pues, ante un "feminismo estatal", que defiende su posibilidad de desarrollo a partir de la vinculación con el Estado. Y, no sin considerar los peligros y las críticas de tal concepción, entramos ya en el terreno de la reflexión política que, sin duda, habría que dejar aquí como puerta abierta a todo tipo de posturas controvertidas. Para la autora feminista que venimos tomando como modelo de la teoría del "feminismo público" o "estatal", la cosa parece bien clara cuando concluye:"Muchos creían que socavarían los modelos de equidad y objetividad si se introducían en la esfera pública. La ideología feminista presupone, entonces, un sistema político que traduzca los valores de compasión y asistencia en principios políticos de justicia e igualdad que, alternativamente, pueden inspirar a las políticas sociales y a las diversas formas de organización social (...). La expresión más clara de una nueva solidaridad entre los sexos (...) está representada por una igual participación en la cultura de la asistencia y en la cultura de más trabajo tradicional por parte de los hombres y de las mujeres"

3. Algunas reflexiones para concluir
Retomemos el hilo seguido hasta aquí: hemos visto cómo la relación patriarcal (encardinada en distintos sistemas históricos y sociales) produce como revulsivo la conciencia de la opresión por parte de sus víctimas, las mujeres. Esta primera reacción o "sororidad" permite en un segundo momento que las mujeres, excluidas de la idea de "pacto" definida por el patriarcado, decidan, desde una posición feminista, "tomar al asalto" el terreno de la política que se les ha vedado. Y tal decisión exige estrategias y modelos políticos que pasan por la necesidad de pactar entre
ellas. El desarrollo de una experiencia de alianza política entre las feministas escandinavas (y, concretamente, el caso noruego) nos catapulta ahora, y de hecho ya hemos entrado en materia, a realizar una breve reflexión, no ya del ejemplo práctico propuesto, sino a partir del mismo. Nos hallamos, por tanto, al final de un recorrido que, por fuerza, ha de ser sucinto y puede servirnos a modo de conclusión (se entiende de conclusión de este artículo sobre Pactos entre mujeres, y no de "dar carpetazo" a la polémica o al tema en sí).
Los planteamientos recogidos de la experiencia política del "feminismo estatal" noruego nos llevan a replantearnos conceptos fundamentales, tales como el de Estado o, con mayor precisión, el del Estado en su relación con el ciudadano. El concepto de ciudadanía parte de un reparto de papeles en la sociedad que, o bien son excluyentes entre si, o bien simplemente no aparecen como tales: se invisibilizan. En esta no-existencia o invisibilidad, las mujeres han venido desarrollando trabajos no reconocidos como tales, en todo lo que se refiere al ámbito doméstico (esposas, crianza de los hijos, etc.), así como en lo que se hace a la prestación de
servicios asistenciales (que en su mayoría se han designado como "beneficencia"). La noción de trabajador ha venido siendo hasta ahora la connotación de un sujeto masculino, portador del salario familiar y que, lazado al terreno de la vida pública/ laboral, precisa de una segunda persona que desarrollo las tareas para las que este sujeto (el auténtico "trabajador" de la familia) no tiene tiempo. Desde un punto de vista feminista, podemos revalorizar ese trabajo no reconocido que recae sobre las mujeres. O también (en la línea de Hernes) convertirlo en un trabajo compartido y remunerado para ambos sexos.
Se opte por una cosa u otra cosa, lo que sí parece deducirse de la experiencia histórica es que ese paso del sector femenino de la esfera privada-doméstica a la pública-laboral (y política) no es algo que la organización patriarcal haya acometido, ni vaya a acometer como propio. Sin la conciliación, la negociación, en fin, sin los pactos entre las mujeres mismas, difícilmente puede el patriarcado asumir algo que, en definitiva, va contra él mismo.
La relación entre las mujeres y el Estado - esa totalidad jurídica cuya estructura de dominio es también patriarcalmente engendrada - resulta particularmente conflictiva, por cuanto su participación en él implica volver a conceptualizar, desde parámetros no-patriarcales, qué es y quiénes son los ciudadanos y las ciudadanas. Esta necesidad de redefinición que hallamos en la obra de las investigadoras escandinavas (de la propia Hernes, pero también de Berit Äs o de Bitte Nordstrom), se encuentra también en el pensamiento actual de teóricas de la órbita norteamericana: "En lugar de definir lo privado como lo que excluye a lo público, debería comprenderse lo privado - desde el más absoluto sentido de una rama de la teoría liberal - como la parte del vivir y el hacer propios o ajenos, que todo individuo tiene el derecho de cerrar
a los demás (...). De este pensamiento se derivan dos principios: a) que ninguna institución o praxis social debería excluirse a priori como instrumento adecuado de la discusión y la expresión públicas; y b) que ninguna persona, acción o aspecto de la vida individual puede ser condenado a la privacidad". También dentro del ámbito germano, otras teóricas feministas apuntan esta misma necesidad, no ya de ampliar, sino de volver a definir la ciudadanía en términos que incluyan la emancipación definitiva de las mujeres: "Si existe un camino para salir de este círculo, no consistirá en señalar las debilidades del concepto de emancipación tal como tradicionalmente se han acuñado, sino antes cien en la asunción y la recepción seria de sus fuerzas. Estas residen en la crítica a las relaciones existentes y en un concepto de emancipación que tienda hacia la integración (...)". Sin duda, las posiciones son divergentes dentro del feminismo, tanto en lo que hace al modelo
político adecuado (ahí las posturas neoliberales hasta el "feminismo estatal"), como en el seno de la propia teorización feminista (que va desde la defensa de la igualdad, hasta los llamados hoy "feminismos de la diferencia" (véanse Igualdad y Diferencia, respectivamente). Esto, sin embargo, no hace otra cosa que atestiguar hasta qué punto el pensamiento, la acción la orientación del feminismo siguen estando hoy vivos. Si convenimos en que "las feministas ya no pueden resistir al patriarcado como fenómeno universal, pero sí ante ejemplos concretos de patriarcado, pueden oponerse a estructuras patriarcales concretas",entonces tendremos también que conceder que tales resistencias parciales (que no coyunturales) exigen aún más
claramente la voluntad de pacto entre las mujeres para llevarlas a cabo. Esto es lo que el presente artículo ha tratado de mostrar, aún a sabiendas de las múltiples complejidades y matizaciones que han tenido que quedar aquí, por fuerza, de lado. Quizá quepa concluir con una reivindicación como la que sigue, que permitiera plantearnos, si no es, en gran medida, la aceptación de lo utópico (pero posible) el acuerdo o pacto prioritario que debería presidir toda iniciativa feminista, aún por concreta o coyuntural que ésta fuera:"En tanto que visión política feminista, ¿estamos en disposición de articular un modelo mejor para el futuro, que el de una política democrática radical que promueva también los valores de la ecología, el antimilitarismo y la solidaridad entre los pueblos? (...). De hecho, nosotras, como
mujeres, tenemos mucho que perder, entregando la esperanza utópica a algo totalmente
distinto".
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Fuente: Posada Kubissa Luisa; www.creatividadfeminista.org/articulos/pactos2.htm

2011-12-18T21:13:00.000+01:00

Cuando las cabezas de las mujeres se juntan alrededor “del fuego”

2011-12-04T18:22:00.002+01:00

Alguien me dijo que no es casual…que desde siempre las elegimos. Que las encontramos en el camino de la vida, nos reconocemos y sabemos que en algún lugar de la historia de los mundos fuimos del mismo clan. Pasan las décadas y al volver a recorrer los ríos esos cauces, tengo muy presentes las cualidades que las trajeron a mi tierra personal.
Valientes, reidoras y con labia. Capaces de pasar horas enteras escuchando, muriéndose de risa, consolando. Arquitectas de sueños, hacedoras de planes, ingenieras de la cocina, cantautoras de canciones de cuna.
Cuando las cabezas de las mujeres se juntan alrededor de “un fuego”, nacen fuerzas, crecen magias, arden brasas, que gozan, festejan, curan, recomponen, inventan, crean, unen, desunen, entierran, dan vida, rezongan, se conduelen.
Ese fuego puede ser la mesa de un bar, las idas para afuera en vacaciones, el patio de un colegio, el galpón donde jugábamos en la infancia, el living de una casa, el corredor de una facultad, un mate en el parque, la señal de alarma de que alguna nos necesita o ese tesoro incalculable que son las quedadas a dormir en la casa de las otras.
Las de adolescentes después de un baile, o para preparar un examen, o para cerrar una noche de cine. Las de “venite el sábado” porque no hay nada mejor que hacer en el mundo que escuchar música, y hablar, hablar y hablar hasta cansarse. Las de adultas, a veces para asilar en nuestras almas a una con desesperanza en los ojos, y entonces nos desdoblamos en abrazos, en mimos, en palabras, para recordarle que siempre hay un mañana. A veces para compartir, departir, construir, sin excusas, solo por las meras ganas.
El futuro en un tiempo no existía. Cualquiera mayor de 25 era de una vejez no imaginada…y sin embargo…detrás de cada una de nosotras, nuestros ojos.
Cambiamos. Crecimos. Nos dolimos. Parimos hijos. Enterramos muertos. Amamos. Fuimos y somos amadas. Dejamos y nos dejaron. Nos enojamos para toda la vida, para descubrir que toda la vida es mucho y no valía la pena. Cuidamos y en el mejor de los casos nos dejamos cuidar.
Nos casamos, nos juntamos, nos divorciamos. O no.
Creímos morirnos muchas veces, y encontramos en algún lugar la fuerza de seguir. Bailamos con un hombre, pero la danza más lograda la hicimos para nuestros hijos al enseñarles a caminar.
Pasamos noches en blanco, noches en negro, noches en rojo, noches de luz y de sombras. Noches de miles de estrellas y noches desangeladas. Hicimos el amor, y cuando correspondió, también la guerra. Nos entregamos. Nos protegimos. Fuimos heridas e inevitablemente, herimos.
Entonces…los cuerpos dieron cuenta de esas lides, pero todas mantuvimos intacta la mirada. La que nos define, la que nos hace saber que ahí estamos, que seguimos estando y nunca dejamos de estar.
Porque juntas construimos nuestros propios cimientos, en tiempos donde nuestro edificio recién se empezaba a erigir.
Somos más sabias, más hermosas, más completas, más plenas, más dulces, más risueñas y por suerte, de alguna manera, más salvajes.
Y en aquel tiempo también lo éramos, sólo que no lo sabíamos. Hoy somos todas espejos de las unas, y al vernos reflejadas en esta danza cotidiana, me emociono.
Porque cuando las cabezas de las mujeres se juntan alrededor “del fuego” que deciden avivar con su presencia, hay fiesta, hay aquelarre, misterio, tormenta, centellas y armonía. Como siempre. Como nunca. Como toda la vida.
Para todas las brasas de mi vida, las que arden desde hace tanto, y las que recién se suman al fogón.
NO VIENES A ESTE MUNDO A PRODUCIR NADA CON TU CUERPO, VIENES A ESTE PLANETA A PRODUCIR ALGO CON TU ALMA .

2011-11-24T20:24:00.006+01:00

Día Internacional de la No Violencia contra las mujeres from Trama on Vimeo.

El 25 de noviembre se celebra el Día Internacional contra la Violencia de Género.La violencia de género es el tipo de violencia física o psicológica ejercida contra cualquier mujer por el mero hecho de serlo. Una de las definiciones más aceptadas es la aprobada en diciembre de 1993 por la Asamblea General de las Naciones Unidas en la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer, y que indica que este tipo de violencia se refiere a:
«(...) todo acto de violencia basado en el género que tiene como resultado posible o real un daño físico, sexual o psicológico, incluidas las amenazas, la coerción o la privación arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la vida pública o en la vida privada» (Asamblea General de la ONU. Resolución 48/104, 20 de diciembre de 1993).
La violencia de género por lo tanto:
«(...) agrupa todas las formas de violencia que se ejercen por parte del hombre sobre la mujer en función de su rol de género: violencia sexual, tráfico de mujeres, explotación sexual, mutilación genital, etc. independientemente del tipo de relaciones interpersonales que mantengan agresor y víctima, que pueden ser de tipo sentimental, laboral, familiar, o inexistentes» (de Celis, 2011, p. 95).

1.La violencia contra la mujer es todo tipo de violencia ejercida contra la mujer por su condición de ser mujer. Esta violencia es consecuencia de la histórica posición de la mujer en la familia patriarcal, subordinada al varón, carente de plenos derechos como persona.
2 La violencia contra la mujer presenta numerosas facetas que van desde la discriminación y el menosprecio hasta la agresión física o psicológica y el asesinato. Produciéndose en muy diferentes ámbitos (familiar, laboral, formativo,..), adquiere especial dramatismo en el ámbito de la pareja y doméstico, anualmente decenas o cientos de mujeres son asesinadas a manos de sus parejas en diferentes países del mundo.
3. Al menos una de cada tres mujeres en el mundo ha padecido a lo largo de su vida un acto de violencia de género (maltrato, violación, abuso, acoso,…) Desde diversos organismos internacionales se ha resaltado que este tipo de violencia es la primera causa de muerte o invalidez para las mujeres entre 15 y 44 años.

4. Las Naciones Unidas en su 85ª sesión plenaria, el 20 de diciembre de 1993, ratificó la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer, en la que se la reconoce como un grave atentado contra los derechos humanos e «insta a que se hagan todos los esfuerzos posibles para que sea [la declaración] universalmente conocida y respetada». Define la violencia contra la mujer en su primer artículo:
A los efectos de la presente Declaración, por "violencia contra la mujer" se entiende todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada.
Las Naciones Unidas, en 1999, a propuesta de la República Dominicana con el apoyo de 60 países más, aprobó declarar el 25 de noviembre Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. En Canadá se celebra el Día nacional del recuerdo por las víctimas de la violencia contra la mujer el 6 de diciembre, en conmemoración de la masacre de la Escuela Politécnica de Montreal.
En la actualidad, Estados, organizaciones internacionales y muy diferentes colectivos, fundamentalmente feministas, destinan numerosos esfuerzos para erradicarla. Kofi Annan, en su condicción de secretario general de las Naciones Unidas (hoy ya ex secretario), en numerosas ocasiones, mostró su preocupación y la de las Naciones Unidas: «La violencia contra la mujer tiene un alcance mundial y se presenta en todas las sociedades y culturas, afectando a la mujer sin importar su raza, etnia, origen social, riqueza, nacionalidad o [...] condición»

2011-10-30T20:07:00.001+01:00

Manifiesto
La ciudadanía es una conquista reciente para las mujeres. Las españolas en las tres últimas décadas, hemos ido transformando la igualdad formal en libertades: libertad para tener educación, libertad para tener salud, libertad para tener autonomía económica, libertad para decidir sobre nuestros cuerpos y nuestras vidas.

Las mujeres españolas al ganar espacios de derecho y libertad, hemos sido agentes clave para los avances democráticos y somos hoy imprescindibles para el desarrollo social y económico.

Este largo camino que hemos recorrido nos autoriza a reclamar compromisos de largo alcance porque todas y cada una de esas libertades necesitan del reconocimiento político. Nosotras sabemos que la consolidación de derechos es clave para hacer efectiva la igualdad.

En estos últimos años, hemos visto el compromiso activo del PSOE con el reconocimiento de nuestras libertades. Ese reconocimiento se tradujo de su mano en leyes: la Ley Integral contra la Violencia de Género, la Ley de Igualdad, su apuesta firme por la paridad, la Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo, o el reconocimiento de derechos económicos a las mujeres rurales.

Con el PSOE, se pasó de las declaraciones formales a los hechos. Con el PSOE, se paso de los principios declarativos al impulso de las acciones positivas que eliminasen los obstáculos que tradicionalmente impiden el ejercicio de los derechos reconocidos.

Nosotras, las mujeres, también hemos visto en estos años recrudecerse la negación de nuestras libertades: a la Iglesia limitando nuestro campo de actuación en aras de una moralidad espuria; hemos visto una reacción misógina, orquestada a través de algunos medios de comunicación, que pretenden explicarnos cómo somos y qué debemos querer las mujeres. Hemos visto a una derecha política, que a través del Partido Popular trata de oponerse activamente a nuestros avances en libertad, recurriendo ante el Tribunal Constitucional, las leyes que nos otorgan derechos.

Por ello, porque sabemos el lugar que cada quien ocupa en el reconocimiento de la igualdad es por lo que damos nuestro apoyo a Alfredo Perez Rubalcaba.

Damos nuestro apoyo al PSOE, porque el PP ya ha iniciado el retroceso en derechos y comienza a hacer realidad sus amenazas de revisión o supresión de los avances legislativos en materia de igualdad.

Los primeros pasos del PP en aquellas Comunidades Autónomas donde gobiernan -o donde recientemente ha llegado al poder- han puesto en evidencia su objetivo de suprimir o modificar sustancialmente las estructuras que velan por la igualdad, en un claro intento por destruir el tejido institucional que ha permitido los avances sociales en materia de género.

Porque aún nos queda un largo camino por recorrer, hacemos un llamamiento a las ciudadanas españolas para que den su apoyo a quien ha manifestado su compromiso con las políticas que permiten reforzar la autonomía económica de las mujeres y facilitar las vías para una mayor actividad emprendedora de las mujeres.

Damos nuestro apoyo al PSOE porque necesitamos seguir luchando contra todas las formas de violencia hacia las mujeres, incluida la trata y prostitución de mujeres.

Damos nuestro apoyo al PSOE por su política de refuerzo y consolidación plena de una cultura institucional de la igualdad.

Damos nuestro apoyo al PSOE porque nos queda por delante afianzar la paridad cualitativa, no meramente cuantitativa, y por lo tanto consolidar el liderazgo político y social de las mujeres.

Hacemos un llamamiento a las ciudadanas españolas y damos nuestro apoyo al PSOE por que más allá de su apuesta por la conciliación de vida laboral, se implica en el fomento del compromiso masculino en la corresponsabilidad de los cuidados.

Damos nuestro apoyo al PSOE por su compromiso en el logro de la justa correspondencia y adecuación de nuestra elevada formación en el espacio público.

Damos nuestro apoyo al PSOE por su compromiso para poner en valor el talento y la creatividad de las mujeres frente a la pervivencia de estereotipos y prejuicios que siguen lastrando tales reconocimientos.

Muchos son los retos planteados. Alfredo Perez Rubalcaba es el candidato que más confianza nos genera para poder asumirlos. Por eso hemos constituido esta plataforma de apoyo.

Yo, zorra, tú, cabrón

2011-10-09T11:14:00.008+02:00

Siguiendo la máxima "lo que no se dice no existe" manifestamos rechazo y desobediencia pública a todo tipo de violencia por lo queremos hacer visible nuestro apoyo y agradecimiento a las palabras de la sra.jueza, Rosana Güiza:
"Me dirijo al “cabrón” del juez de la Audiencia Provincial de Murcia que ha revocado una condena por amenazas a un hombre que, entre otros insultos, llamó “zorra” a su mujer y le aseguró al hijo de ambos que “la vería en una caja de pino”. Usted, “cabrón”, se toma esto como una amenaza leve y se cree que lo de “zorra” iba porque la señora es muy astuta y debe actuar con especial precaución, como dicho animal. Precisamente con términos parecidos me dirijo yo a usted, señor del Olmo, con el de “cabrón”, que es un término que no siempre denota lo que todo el mundo piensa sino que tiene otras acepciones como, coloquialmente, en Cuba, dicho de un hombre experimentado y astuto. Justo es con esta acepción con la que yo me refiero a usted, lo mismo que hizo ese maltratador -y digo maltratador porque ya había sido condenado antes por un delito de malos tratos en el ámbito familiar- con su mujer. Zorra y cabrón vienen a ser lo mismo, dos animales que denotan acepciones muy diferentes en el diccionario.

Dando por hecho que su santa madre, señor “cabrón”, -siempre en el sentido experimentado y astuto de la palabra, por supuesto,- también sea una “zorra”, ya que tuvo que tener la valentía y la astucia de criarle a usted como hijo, no tenga culpa de haberle traído a usted al mundo, imagino que se habrá sentido avergonzada ya que, gracias a usted y su sentencia, ahora habrá un gran número de mujeres maltratadas y amenazadas que no se atrevan a ir a denunciar los malos tratos por temor a encontrarse con jueces igual de “cabrones” – astutos y experimentados- que usted.

Que unos pocos hay que ya han sentenciado en otras ocasiones, por ejemplo que, "no toda acción de violencia física en el seno de la pareja del que resulte lesión leve para la mujer, debe considerarse necesaria y automáticamente como la violencia de género". Y alguna que otra vergonzante sentencia más que hay por ahí y en las que, curiosamente, usted también era ponente. Así que, con todo el cariño del mundo, señor “cabrón”, y con esta palabra que en ningún caso proyecta desprecio o menosprecio hacia usted y su dignidad como hombre, me despido, deseándole que nunca en la vida se cruce con alguien que le maltrate física o psicológicamente y que no dé con una jueza como yo.
Rosana Güiza
rosanaguiza@extraconfidencial

No a la custodia compartida impuesta

2011-08-29T18:17:00.003+02:00

Pensamos que debemos dar a conocer esta plataforma ante la corriente "pro-custodia compartida a toda costa" que se está imponiendo últimamente. Esperamos que esta plataforma sirva para luchar contra la imposición de la custodia compartida por vía judicial en aquellos casos en que existe un conflicto grave, claro y manifiesto entre los padres, por las graves consecuencias negativas que va a tener para el bienestar y la estabilidad de nuestros hijos. Aviso a internautas: no son bienvenidos los comentarios defendiendo la custodia compartida impuesta (obligatoria, preferente o cómo lo queráis llamar). Ya se ha hecho suficiente publicidad en los medios de comunicación en favor de esta medida, sin que se hayan molestado en recoger las cada vez más numerosas opiniones contrarias a esta regulación. Si ell@s pueden, nosotr@s también. ¡Es nuestro momento de luchar y hacernos oír!
A.V.G.

¿Qué es la sororidad? un lobby de género para liderar

2011-07-17T09:51:00.003+02:00

Mujeres y poder 16/07/2011
Si bien tiene mucha más prensa la rivalidad entre las mujeres que las experiencias donde se hermanan, Patricia Barbados propone repensar las relaciones de poder que existen entre las mujeres, también en los ámbitos laborales. Consejos para tener en cuenta a la hora de liderar como una nueva mujer. "Para que exista un poder con equidad de género, es necesario el ejercicio de la autonomía y la sororidad en las mujeres", concluye la autora.

Aunque algunas mujeres que acceden a puestos de liderazgo adoptan prácticas masculinas como modo de supervivencia, hablar de sororidad implica reconocer que históricamente las mujeres hemos sido confidentes y aliadas entre nosotras.

La rivalidad que se percibe en las relaciones que las mujeres entablan entre ellas, inclusive a nivel laboral, merece un análisis desde la perspectiva de género. El mismo mandato patriarcal internalizado que somete a las mujeres a los hombres es el que ha puesto el poder en manos de éstos y ha construido culturalmente esa enemistad que tiene raíces ancestrales.

Cuando las mujeres dicen que prefieren trabajar con hombres, que sólo tienen amigos varones, que no hay peor enemiga que una mujer, etc., en realidad, ponen de manifiesto que se perciben como enemigas y rivales. Sin embargo, esa percepción se confirma en la realidad pues se comportan como tales y, lo peor aún es que esta rivalidad es aprovechada por los hombres para manipular la enemistad de género y calificarla de manera peyorativa como "ginecoterrorismo" o "cosas de polleras", o bien, con otros términos más ofensivos e, inclusive, obscenos.

Ellas lideran.- También se advierte que cuando algunas mujeres acceden al poder, a menudo se mimetizan con el medio para subsistir sin hacer peligrar su posición, convirtiéndose en artífices y/o símbolos de la permanente subordinación de la mujer a los intereses de clase, genéricos y étnicos del Estado y del modelo patriarcal.

Sólo un cambio cultural permite desactivar y deconstruir los patrones culturales patriarcales e ir más allá del concepto de solidaridad, para analizar de manera honesta el ejercicio del poder entre las propias mujeres y sin olvidar que el nuevo poder feminista no puede ocultar la rivalidad y la competencia contribuyendo a exacerbar las tensiones y la agresión entre las mujeres, tal como lo destaca Marcela Lagarde. En caso de que así se hiciera, no sería feminista.

Qué es sororidad.- Las mujeres debemos asumir un compromiso ético para articular esfuerzos y hacer que las relaciones entre nosotras se desarrollen según el nuevo modelo ético de la "sororidad", el cual involucra el apoyo y el reconocimiento de las otras en relaciones de hermandad, confianza y fidelidad, inclusive respecto de aquéllas que acceden a posiciones superiores, viéndolas como hermanas en quienes poder apoyarse y contar con ellas para lograr la concreción de los propios anhelos.

Construir la ética de la sororidad implica establecer la ética del desarrollo colectivo a partir del individual, pero teniendo presente que este concepto no implica la incondicionalidad de la fantasía materna, la abnegación, el altruismo o el sacrificio. Y que tampoco implica un apoyo indiscriminado a las mujeres o de una amistad a toda costa, sino que se trata más bien de emprender solidaridad, reconocimiento y valor a las acciones y pensamientos de las demás mujeres por encima de las antipatías o el disenso ideológico o político. O sea, lo que se propone es una solidaridad inteligente y crítica desde una conciencia feminista.

Por otro lado, la periodista mejicana Eleonora Rodríguez Lara pone el acento en un desafío aún mayor que debemos afrontar y es convencernos de que los hombres -y la relación con ellos- no son más importantes que nosotras. Lo cual es algo difícil de realizar si consideramos que la sociedad refuerza la idea contraria a cada paso, hasta convertirla en un axioma "natural" e incuestionable.

Liderazgo igualitario- La alianza de las mujeres en el compromiso es tan importante como la lucha contra otros fenómenos derivados de la opresión y por crear espacios en que las otras puedan desplegar nuevas posibilidades de vida. En definitiva, siguiendo a Marcela Lagarde, en la construcción de la sororidad importa crear un nuevo liderazgo femenino que haga que la convivencia de las mujeres permita establecer relaciones de hermandad, confianza, fidelidad, apoyo y reconocimiento, siendo concientes que, desde tiempos antiguos, muchas mujeres nos han precedido realizando un trabajo arduo para lograr relaciones sociales favorables para ellas y para nosotras.

Para favorecer estos nuevos liderazgos es necesario entonces informar a las mujeres líderes para que puedan enfrentar un evento con solvencia. Deben ser capaces de escuchar con atención, de sistematizar lo que expresan y consultan las demás, y de concretar en propuestas las preocupaciones del grupo.

Ser respetuosas de las opiniones de las otras, sin demostrar que son conocedoras de todo, y siempre estar dispuestas a aprender de las demás. Ser hábiles para discernir y gestionar las propuestas que merecen ser consultadas, posibilitar la participación de las demás en el grupo y considerar a sus compañeras con iguales derechos a ejercitar una acción colectiva. En suma, para que exista un poder con equidad de género, es necesario el ejercicio de la autonomía y la sororidad en las mujeres.

Para finalizar, queremos referirnos a un aspecto del tema que con su habitual agudeza, resulta esclarecido por Lagarde: coincidimos en que se debe "propiciar el desarrollo de la autoestima de género y de la estima de género a las otras; eliminar la violencia contra las otras mujeres, expresada como hostilidad, agresión, discriminación, desprecio, deslealtad y traición de género y procurar un trato digno y respetuoso a las otras mujeres; eliminar la explotación y el abuso a otras mujeres y renunciar al trabajo invisible de otras mujeres y de nosotras mismas al establecer relaciones laborales que construyan nuestra común ciudadanía".

VAMOS A CAMINAR

2011-06-21T23:18:00.008+02:00

TALLER: VAMOS A CAMINAR.

"Juntas para pensar, Juntas para avanzar” LIBRES PARA DECIDIR. Luchamos, reivindicamos y trabajamos para conseguir la igualdad real de oportunidades.
Son muchas las cosas que deben cambiar para que las mujeres nos sintamos libres y en igualdad en esta sociedad.
Queremos transformar la sociedad para conseguir vivir en un mundo en igualdad, más solidario, más justo, un mundo mejor. Donde mujeres y hombres puedan ser y sentirse iguales.

Dones Progressistes te invita a caminar, a partir del día 27 de Junio, de lunes a jueves, salida; Estación de metro de Rosas a las 22 h. Itinerario: hasta Quart de Poblet y volvemos. Fin de la actividad 23,30 h. Mientras andamos te proponemos analizar y desarrollar estrategias para la construcción de relaciones sanas, equitativas e igualitarias donde tú seas la protagonista y quien decida de qué forma quieres amar y ser amada. Te invitamos a reflexionar sobre los roles que asumimos emocionalmente, a reorganizar nuestro espacio personal y a desarrollar todo nuestro potencial como mujeres.

Bajo el lema: Por una igualdad efectiva queremos la Casa de la Dona YA y un Consejo de Mujeres en el Ayuntamiento porque pensamos que: más mujeres = mejor política. Esta asociación reitera su decisión de abrir espacios plurales de debate para que las mujeres discutan sus visiones, intereses y necesidades.

Dones Progressistes de Manises convoca a todas las mujeres maniseras a movilizarse y hacer oír sus voces para dar forma y contenido a la democracia ciudadana por la que las mujeres luchan en la actualidad.(En realidad las mujeres emprenden cada día una revolución). Por medio de este pronunciamiento pretendemos favorecer y apoyar la participación activa y la incidencia de las mujeres en las esferas política y económica, porque aseguran que su objetivo es buscar una mayor y mejor participación en la toma de decisiones y en la investidura del poder.

Magistral

2011-06-19T16:33:00.007+02:00

UNA VEZ MÁS

2011-06-17T16:09:00.006+02:00

HAY RAZONES. UNA VEZ MÁS: TOMA LA CALLE 19 de junio, 18.30 horas Plaza 15 de Mayo (Antigua Plaza del Ayuntamiento, Valencia).
TODAS LAS CALLES Y PLAZAS DE ESPAÑA Y EUROPA
NO AL PACTO DEL EURO: No somos mercancía en manos de quienes manejan la política y los bancos. El Pacto del euro: Nuevo atentado a la democracia UNA VEZ MÁS

UNA VEZ MÁS, los gobiernos europeos hacen suya una política engañosa para beneficiar a las grandes corporaciones financieras y no defender a la ciudadanía. El próximo 27 de junio, todos los gobiernos europeos, entre ellos España, firman en Bruselas el gran atraco socioeconómico de alcance internacional: el llamado Pacto del Euro, por el cual los políticos de la Unión Europea se ponen de acuerdo para legislar a las órdenes del Fondo Monetario Internacional (FMI), Banco Central Europeo (BCE) y el Banco Mundial (BM). En caso de no cumplir estas órdenes, las agencias de calificación que han llevado a Grecia, Irlanda o Portugal a la ruina (Moody´s, Standard & Poor´s o Fitch) comenzarán de nuevo sus ataques.

¿Qué se firma cuándo se ratifica el Pacto del Euro?
-Los salarios del sector público deberán estar en consonancia con la competitividad del sector privado, ES DECIR: nuevos recortes al sector público que debe ofrecer los mismos beneficios que los salarios irrisorios del sector privado y el aumento de las jornadas laborales. Incluida la disminución notable del empleo público.

-Para ello, todos los países deberán ajustar sus leyes a lo que dicten los bancos, ES DECIR: una vez más los países no legislarán a favor de la protección y de los intereses de la ciudadanía y sí lo harán a favor de las grandes corporaciones bancarias y los mercados.

-Se retrasarán las edades de jubilación en todos los países acorde con la esperanza de vida.

-Fomento de la competitividad: vincular los salarios con la productividad, tal y como se ha empezado a hacer ya en España con la última reforma laboral que aboga por flexibilizar los despidos, convenios y contratos, de esta forma se pone en peligro el actual sistema de negociación colectiva.

-Impulsar el despedido barato y las Empresas de Trabajo Temporal (ETT). Los bancos rebajarán la fiscalidad para incentivar la contratación de mano de obra, de esta manera se irá demoliendo el sistema de la Seguridad Social y se irá introduciendo la figura de “becari@ y del empleo en precario perpetuo”.

- Congelación de todas las pensiones.

-Reducción de ayudas sociales.

-Reducción de los sistemas de protección social empeorando la Seguridad Social.

-Reducción del gasto en educación pública de forma que, empeorándola, se promueva y se favorezca su privatización.

-Aumento de impuestos directos e indirectos a la ciudadanía y a la PYME y penalización en caso de no cumplir con el pago de estos impuestos a través de multas, intereses, comisiones, etc. -Cambios en nuestra constitución y en la de los países firmantes con el fin de “ajustar la economía según los parámetros del FMI, BCE y Banco Mundial” con la consiguiente pérdida de la soberanía de los pueblos.

UNA VEZ MÁS, los gobiernos no utilizan el poder político para legislar y frenar a los provocadores de la crisis como la banca internacional y los grandes fondos especulativos, por ejemplo, interviniendo a las corporaciones financieras, sino que además con la firma del Pacto del Euro reforzarán a las grandes corporaciones financieras y adoptarán políticas que interesan a la banca y a las grandes empresas europeas. Como no teníamos bastante, todos los gobiernos independientemente de su color político, firman para comprometerse con las grandes corporaciones financieras y sacrificar, así, a los ciudadanos permitiendo UNA VEZ MÁS que los financieros sigan estafando al mundo utilizando productos financieros tan sofisticados como arriesgados y fraudulentos, permitiendo la usura bancaria. Bajo el engaño de hacer frente a la deuda que atenaza a Europa es preciso aumentar la competitividad de las economías nacionales y que eso solo se puede conseguir reduciendo el coste del trabajo... UNA VEZ MÁS sigue sin hablarse de intervenir a los paraísos fiscales donde descansan las grandes fortunas y hacer leyes contra la evasión fiscal. Sigue sin hablarse de poner impuestos a las transacciones financieras, regular las agencias de calificación, etc. Sigue sin hablarse de medidas contra el paro y a favor del bienestar social. Sigue sin plantearse una auditoría pública e independiente sobre la deuda a efectos de que la ciudadanía pueda saber qué es realmente la deuda pública y cuál es la que realmente corresponde a los bancos y a los fondos de inversión privados que según los datos que tenemos es la mayoría de la DEUDA.

UNA VEZ MÁS, nos sirven en bandeja el empobrecimiento de la sociedad en beneficio de ampliar las grandes fortunas y acentuar la brecha social. De esa forma, se ampliará así, UNA VEZ MÁS, el récord histórico del beneficio de las grandes corporaciones financieras, se aumentará el récord histórico de los salarios de los cargos de consejeros delegados y ejecutivos y con ello alcanzaremos récords históricos de pobreza y paro.

La dificultad de acceder a esta información se debe a la falta de transparencia de las políticas y al temor a que toda Europa tome la calle.

Otra vez Diana

2011-06-17T16:04:00.003+02:00

Tus hijos no son tus hijos son hijos e hijas de la vida
deseosa de si misma.
No vienen de ti, sino a través de ti
y aunque estén contigo
...no te pertenecen.

Puedes darles tu amor,
pero no tus pensamientos, pues,
ellos tienen sus propios pensamientos.
Puedes abrigar sus cuerpos,
pero no sus almas, porque ellas,
viven en la casa del mañana,
que no puedes visitar
ni siquiera en sueños.

Puedes esforzarte en ser como ellos,
pero no procures hacerlos semejantes a ti
porque la vida no retrocede,
ni se detiene en el ayer.

Tú eres el arco del cual, tus hijos
como flechas vivas son lanzados.
Deja que la inclinación
en tu mano de arquero
sea para la felicidad.
Kalil Gibran.

El sembrador de estrellas

2011-05-14T15:50:00.011+02:00

Estatua de día (es un bello monumento que se halla en Rusia) y efecto noche
"Los sueños se hacen realidad mediante la acción. De las acciones surgen nuevamente los sueños; y esta interdependencia produce la más alta forma de vida"
Anais Nin (poetisa)

EXIJAMOS NUESTROS DERECHOS

2011-04-28T22:27:00.006+02:00

Otras voces en Manises nos apoyan y piensan lo que nosotras denunciamos el 8 de mayo de 2010 RECORDEMOS: "Queridas amigas, hoy, 8 de mayo de 2010, hace exactamente un año, presentamos la Associació Dones Progressistes y siendo fieles a nuestro principio “lo que no se dice no existe” informamos porqué Crespo miente a todas las mujeres de Manises.
Efectivamente, el P.P. falta a la verdad en sus programas electorales con respecto a las mujeres. Recordemos algunas de sus propuestas:
Elecciones municipales 2003, El P.P. nos contaba en su programa electoral:
. Crearemos el Consejo de la Mujer, órgano de debate y participación e inquietudes locales.
.Desarrollaremos programas de educación y planificación sexual para mujeres jóvenes, con especial atención a la prevención de embarazos no deseados.
. Manises apoyará decidida mente todas aquellas actuaciones que se dirijan a la obtención de la igualdad real de las mujeres.
. Realizaremos planes especiales de lucha contra la violencia de género.
Elecciones municipales 2007. El P.P. nos contaba en su programa electoral:
. Mujer e igualdad (presentado con una foto donde había muchas mujeres) . Puesta en marcha del Centre de la Dona
. Desarrollar Planes Especiales Contra la Violencia de Género.
. Creación de una biblioteca temática de igualdad de género

¿Al Ayuntamiento de Manises le importan realmente los temas de MUJER?.
Nosotras pensamos que tan solo se limitan a presentar en los plenos declaraciones de buenas intenciones. Como ejemplo, el manifiesto de los grupos políticos municipales contra la violencia de género aprobado por unanimidad en el pleno de noviembre/2009.Lo que pedimos al gobierno de Manises es que, aparte de estos manifiestos tan bonitos y con tantas promesas presenten de vez en cuando alguna medida de acción o algún gesto de concesión real para las mujeres.

En línea con las buenas intenciones del Consistorio. Dones Progressistes sugiere algunas acciones positivas y concretas:
A)El ejercicio de la acción penal desde el Ayuntamiento de Manises, personándose como acusación popular en los procesos penales seguidos por infracciones que constituyan alguna forma de violencia de género, en los casos en que la víctima sea mujer residente en Manises.

B)Proponemos constituir un Consejo de participación de la mujer que dé cabida a todas las asociaciones de mujeres de Manises. Esto fue una promesa del P.P. y todavía no esta constituido. Cuando se lo presentamos por escrito a la Concejala de la Dona (el 18/2/10) el silencio fue su respuesta y esto es lo paradójico -ni tan siquiera como “mujer” se identificó con su género-.

C) Exigimos la Casa de la Dona en Manises. Para otros pueblos esto ya es una realidad y sin embargo y a pesar de que es una promesa del P.P. cuando nosotras lo planteamos los políticos ignoran el tema. Es muy triste que sigan ignorando los temas políticos referentes a la mujeres de Manises.

D) Desde esta Asociación también queremos animar al Ayuntamiento a elaborar y poner en marcha sus planes municipales de igualdad ya que sólo a través de la voluntad política y el esfuerzo conjunto de las asociaciones lograremos que el reto de conseguir la plena igualdad entre hombres y mujeres sea una realidad en Manises. ¿Cuál es el compromiso por parte del Consistorio en beneficio de la igualdad? Queremos conocer si en la actualidad se esta trabajando en algún plan municipal de igualdad de oportunidades (PMIO) de la Generalitat Valenciana(2009-2012).

Nos gustaría imaginar que el Ayuntamiento entiende que cuando se nombra “violencia de género” se trata de ayudar a mujeres, por supuesto, por eso existe una Concejalía de la Mujer y queremos resaltar que se debe tener al menos la ventaja de mostrar que el error de la discriminación femenina afecta a la larga por igual a todas las personas, cualquiera que sea el género a que pertenezcan, pues compromete el futuro de la especie en su integridad..

Las políticas seguidas hasta ahora en nuestro país para alcanzar la igualdad de trato entre los hombres y las mujeres se articulan a la consecución de los fines propuestos; pero fallan cuando se trata de poner los programas en práctica, se sacrifica la calidad por las cifras en lugar de cuidar el contenido y la efectividad de los programas en realización y se olvida que la finalidad es lo principal. “¿Y qué es eso de democracia vital?”. Pretender que estas cuestiones se puedan modificar al mero influjo de una “proclamación” de derechos y poco más, o por la simple evolución de las generaciones.

¿Y los cambios educativos?,es remitir la solución de la conflictividad social al futuro indefinido: lo que mal se aviene con la democracia en que presumimos vivir. Democracia “presunta” y todavía no “real” si el maltrato a la mujer sigue siendo una cuestión incomprendida por una gran parte de la sociedad. Hay que educar en la igualdad YA.

"Si la mujer es libre por naturaleza, si además es un animal político, nada impide pensar que un día pueda ella también tomar la palabra para definir lo justo, en lugar de limitarse a escuchar la ley que se lo dicta”. Silviane Agacinsky

HAZTE ESCUCHAR, LUCHA POR TI. Entérate de lo que de verdad se desarrolla en la Concejalía de la Mujer del Ayuntamiento de Manises.
POR LA PLENA IGUALDAD EXIJAMOS NUESTROS DERECHOS. "

Ahora, un año después, VOLVEMOS A EXIGIR NUESTROS DERECHOS. Y ¿Cuál será el programa electoral del P.P. en 2011 en tema de MUJER? ¿Contemplará las mismas promesas después de 8 años?
A.V.G.

2011-04-21T21:38:00.001+02:00

Las linces responden a los obispos
SUMATE A LA CAMPAÑA Y AÑADE EL LOGO DE LAS LINCES A TU BLOG, TU WEB, TU PERFIL EN LA RED SOCIAL, ETC.

Esta es una convocatoria para que en nuestros blogs, perfiles de facebook, twitter, etc. nos sumemos y demos una respuesta contundente a los obispos.

Si tienes un blog o una web coloca el logo, escribe una nota de respuesta a la campaña de la iglesia junto al logo de Las Linces que hay junto a este texto ... si tienes algún perfil de alguna red social, sustituye tu foto con el logo de LAS LINCES.

Ellos pueden pagar vallas publicitarias, pero nosotras y nosotros tenemos la red.
Si te sumas a la campaña, envia un mensaje con la dirección de tu blog, o de tu web a laslinces@gmail.com

Tenemos mucho que decir, en defensa de los derechos de ciudadanía, y nos haremos escuchar. ;-)

¿Quienes son "Las Linces"?
¡¡LAS LINCES SOMOS TODAS Y TODOS!!

No me cuentes cuentos

2011-04-21T20:28:00.009+02:00

Rozando la realidad

2011-04-13T14:53:00.002+02:00

Concepción Colomer Revuelta

2011-04-11T14:51:00.003+02:00

Colomer, directora del Observatorio de Salud y Mujer y responsable de la Oficina de Planificación Sanitaria y Calidad de la Agencia de Calidad del Sistema Nacional de Salud, dependiente del Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad, falleció en la madrugada del 9 de abril a la edad de 53 años en Valencia, después de que el pasado martes se le diagnosticara una leucemia. Era también la responsable de la Oficina de Planificación Sanitaria y Calidad de la Agencia de Calidad del Sistema Nacional de Salud.

Colomer, doctora en Medicina y pediatra, fue pionera en colocar la perspectiva de género en los problemas de salud. Feminista comprometida, fue la autora de la estrategia de detección de violencia de género en la asistencia sanitaria, tanto en los hospitales como en centros de primaria.

En su labor en el Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad, Colomer también desempeñó un papel esencial en el desarrollo de las distintas Estrategias de Salud del SNS, como las de cáncer, diabetes o la más reciente Estrategia en Salud Sexual y Reproductiva, entre otras. Hasta su fallecimiento, Colomer trabajó intensamente en el desarrollo de nuevas Estrategias en el seno del Sistema Nacional de Salud, como la futura Estrategia de atención a enfermos crónicos y polimedicados. En otros ámbitos, la Dra. Colomer también fue responsable de Mujeres Progresistas de Valencia.

voces en contra de la apología del feminicidio

2011-04-08T21:58:00.010+02:00

La secretaria de Estado de Igualdad, Bibiana Aído, ha asegurado hoy que en España se ha conseguido que haya menos machistas, pero, a pesar de este avance, los que quedan son los peores, en alusión al articulista del diario El Mundo, Salvador Sostres. "En el caso de Salvador Sostres, no es la primera vez y no es un hecho aislado, aunque esperamos que sea la última. Es muy triste que las personas que justifican la violencia de género tengan plataformas tan potentes para lanzar ese tipo de mensajes".

Por ello, Aído ha llamado a la responsabilidad de ese diario, sobre todo porque los medios de comunicación tienen un papel "muy importante" para concienciar sobre la "tolerancia cero" contra la violencia de género. En concreto, Aído se ha referido a un texto de Sostres publicado en ese diario sobre el caso del joven rumano que presuntamente asesinó a su novia embarazada y mostró el cadáver a través de una webcam a su padre, que vive en Rumanía y que puso en conocimiento de la policía los hechos.

En el texto, Sostres sostuvo: "Es un chico normal disparado al centro de su querer, arrancado a la vez de su novia y de su hijo, sometido a una violencia brutal, que al no ser física nunca se considera, pero que ahoga y machaca lo mismo que cualquier otra violencia".

INSTITUTO DE LA MUJER
El Gobierno también ha hablado por boca del Instituto de la Mujer, que en un comunicado manifesta "su más enérgica protesta por la difusión de unos contenidos que suponen una apología de la violencia contra las mujeres", y además muestra su "preocupación por los efectos que esto conlleva en la lucha contra la violencia de género".

Asimismo, el Instituto de la Mujer recuerda que el citado articulista reincide, "una vez más, en sus actitudes de desprecio y falta de respeto a la dignidad de las mujeres y, en este sentido, solicita a los medios de comunicación que no conviertan en referente de opinión a personas que, de una forma u otra, han dejado clara su ausencia de calidad ética y moral, con mayor gravedad cuando implica apología de la violencia de género".

La directora general del Instituto de la Mujer, Laura Seara, considera que "no basta la retirada del citado artículo del blog del diario 'El Mundo', ni que su director se haya desmarcado de su contenido", por lo que insta a "llevar a cabo acciones más contundentes contra este colaborador".

Seara estima que "los medios de comunicación deben actuar como vacuna contra el machismo y ejercer un papel referente en la educación, en la cultura y en la transmisión de los valores de igualdad entre mujeres y hombres".

La Fiscalía estudiará el artículo de Sostres para ver si comete un delito.

La Red Estatal contra la Violencia de Género denuncia que el artículo publicado hoy en El Mundo hace apología de la violencia de género PÚBLICO.ES Madrid 07/04/2011

Carta de los trabajadores de El Mundo pidiendo la salida de Sostres

El Mundo' retira un artículo en el que Sostres disculpa un crimen machista

El Defensor del Menor abre un expediente por las palabras de Sostres

La directora de Telemadrid sobre Sostres: "Mi opinión privada no se la voy a decir porque también es privada". Los trabajadores de 'El Mundo' muestran su repulsa a SostresLas obsesiones de Sostres en sus columnas de ‘El Mundo'La fiscal Soledad Cazorla ha confirmado en declaraciones a la Cadena Ser que estudiará el artículo de Salvador Sostres para aclarar si se ha cometido delito. Cazorla se ha mostrado "indignada" y "desconcertada" al leer el artículo, que ha considerado que "nos devuelve a la época de las cavernas".

La Red Estatal de Organizaciones Feministas contra la Violencia de Género confirmó a Público.es esta tarde que solicitaría la intervención de la Fiscalía ante el artículo publicado hoy por el diario El Mundo en el que su autor, Salvador Sostres, disculpa un crimen machista. Sostres ya han sido protagonista de otras polémicas por sus comentarios de tono machista y xenófobo, tanto en el diario El Mundo como en Telemadrid,

Ángeles Álvarez, portavoz de la red -que aglutina organizaciones como Asistencia a Víctimas de Agresiones Sexuales, Mujeres Juristas o Fundación Mujeres- ha considerado que el artículo hace apología de la violencia y constituye "un argumentario justificativo de la violencia de género" que está tipificado en la Ley integral contra la Violencia de Género.

"Las justificaciones del artículo son las mismas que las utilizadas por el integrismo al justificar lo que llaman crímenes por honor". Para Álvarez lo más grave es que un gran medio de comunicación ampare estos argumentos, en referencia a El Mundo.

Desde numerosas organizaciones feministas han censurado también el artículo y la actitud de El Mundo, cuyo director ha retirado el artículo y ha pedido disculpas. El Instituto de la Mujer ha remitido una carta al director de este medio comunicando su desconformidad con el texto de Sostres. El artículo es considerado por esta institución de máxima gravedad, ya que la violencia de género es la primera causa de muerte por asesinato en nuestro país.

"Las justificaciones que exhibe Sostres son las mismas que utiliza el integrismo"
Además, tal y como ha declarado a Público.es su directora, Laura Seara, una actuación como esta va totalmente en contra del punto 14 de la Ley Integral contra la Violencia de Género, en el que se apela a la responsabilidad social de los medios, que en este caso tienen el deber de "actuar como vacuna contra la violencia". Desde el Instituto de la mujer se exigen responsabilidades sobre Sostres.

Así, Seara considera que estas palabras suponen una apología de la violencia de género, puesto que el contenido del artículo hace una aportación totalmente preocupante en la lucha contra la violencia.

Al Instituto de la Mujer no le basta con la retirada del artículo ni con las disculpas "positivas" de Pedro J. Ramírez, sino que exige algún tipo de responsabilidad sobre Sostres, quién además es reincidente en atentar contra la igualdad y cometer vejaciones contra las mujeres.

Querella por apología del delito
Otras asociaciones de mujeres también han criticado la actitud de Sostres, entre ellas, Angela Cerrillos, de la Asociación de mujeres juristas Themis , quién ha calificado su actitud de "deplorable" por hacer apología del delito y promover la justificación de actitudes que fomentan la violencia contra las mujeres. CCOO interpondrá una querella contra Sostres por apología del delito

"Constituye un alegato y una apología clara de la violencia de género"Por su parte, la Secretaría de la Mujer de CCOO de Madrid interpondrá una querella por apología del delito contra Sostres y los responsables de la publicación del artículo en el diario El Mundo.

El sindicato considera que este artículo contribuye y "constituye un alegato y una apología clara de la violencia de género", "toma partido por los maltratadores" y "no tiene nada que ver con la libertad de expresión".

CCOO consideran que, "cuando en lo que va de año se han producido 18 muertes de mujeres a causa de género, es intolerable que en algún medio de comunicación se dé cabida a opiniones como las vertidas por Salvador Sostres en su artículo".

Una vida en peligro

2011-04-01T16:31:00.005+02:00

Una joven abogada, de nombre Iman al-Obeidi, irrumpió en un hotel en Trípoli pidiendo ayuda a un grupo de periodistas extranjeros, mientras les mostraba magulladuras por todo el cuerpo y les contaba que acababa de ser golpeada y violada por 15 hombres del ejército de Gadafi. Mientras denunciaba los hechos entre sollozos, agentes del régimen libio la sacaron del hotel arrastrándola a la fuerza, y nadie la ha visto desde entonces.

No hay palabras para expresar el coraje que tuvo Iman al-Obeidi al denunciar estos crímenes, y apenas podemos imaginar el terror por el que debe estar pasando en estos momentos, en manos de los matones de Gadafi. Su vida está en peligro, pero podemos ayudarla si actuamos inmediatamente.

Gadafi podrá hacerse el sordo ante muchas denuncias internacionales, pero ya escuchó al gobierno turco cuando le pidió que liberara a periodistas extranjeros. Lancemos con urgencia un gigantesco llamamiento mundial dirigido al primer ministro de Turquía Erdogan para que ayude a salvar a Iman. Levantemos un enorme clamor ciudadano para que Turquía, - cuyo gobierno ya ha ayudado a liberar a otros rehenes libios - intervenga para salvar a Iman.

Iman manifestó que fue detenida en un puesto de control en Trípoli, donde estuvo detenida durante dos días, soportando palizas brutales y violaciones por parte de 15 hombres de las fuerzas oficiales de Gadafi antes de poder escapar. También dijo que aún había un número de mujeres rehenes en manos de los matones del régimen.

Los hombres que violaron a Iman probablemente pensaron que ella nunca se atrevería a enfrentarse abiertamente el aparato de terror del regimen de Gadafi, ni que sería capaz de asumir la verguenza que conlleva la admisión pública de haber sido violada en una sociedad conservadora donde a menudo las mujeres son culpadas por estos crímenes. Pero Iman se atrevió a romper el silencio que sofoca a muchas víctimas de la brutalidad de Gadafi y de violencia sexual en todo el mundo.

El regimen la ha tratado de desacreditar diciendo que es una prostituta y ha amenazado con acusarla por difamar a las fuerzas del gobierno. Pero los ciudadanos libios han salido a las calles a apoyar a Iman, y la influencia que tiene Turquía sobre Gadafi podría ser decisiva para liberarla. Apoyemos a Iman al-Obeidi, quien tuvo el coraje de rebelarse contra sus torturadores y alzar su voz en defensa de la verdad y la justicia. En estos momentos, esta joven y valiente mujer ha arriesgado todo lo que tenía en nombre de los valores que todas nosotras defendemos y, por ello, está sufriendo horribles consecuencias. Hagamos todo lo que esté en nuestras manos para salvar a Iman.

Con esperanza y determinación,
Stephanie, Pascal, Alice, Rewan, Mohammad, Ricken y el resto del equipo de Avaaz

Fuentes:
Libia: el caso de Eman al-Obaidi conmociona a periodistas extranjeros (con video)
http://www.bbc.co.uk/mundo/video_fotos/2011/03/110328_video_libia_mujer_denuncias_abusos_hotel_periodistas_jg.shtml
Una mujer de Libia rompe el cerco de Gadhafi para contar que fue violada
http://mexico.cnn.com/mundo/2011/03/27/una-mujer-de-libia-rompe-el-cerco-de-gadhafi-para-contar-que-fue-violada
El valor de romper el silencio
http://www.elpais.com/articulo/internacional/valor/romper/silencio/elpepuint/20110327elpepiint_3/Tes
Libia: demandarán a mujer que dijo ser violada por soldados de Gadafi
http://www.bbc.co.uk/mundo/ultimas_noticias/2011/03/110329_ultnot_libia_mujer_obaidi_violada_rg.shtml
Hay que investigar a fondo la violación de una mujer en Libia
http://www.amnesty.org/es/news-and-updates/investigar-fondo-violacion-mujer-libia-2011-03-28
El portavoz del Gobierno libio dice que Al Obaidi es una "prostituta"
http://www.europapress.es/internacional/noticia-portavoz-gobierno-libio-dice-obaidi-prostituta-20110329113711.html
"Me ataron, se orinaron encima de mí y me violaron entre 15"
http://www.diariopanorama.com/seccion/el-mundo_17/me-ataron-se-orinaron-encima-de-mi-y-me-violaron-entre-15-_a_87053

¡Corre la voz!

2011-04-01T16:19:00.005+02:00

Queridos amigos y amigas,
A días del cierre oficial de las candidaturas para las elecciones de Mayo, cientos de imputados por delitos de corrupción aún podrían ser incluidos en las listas. Pero si logramos generar un enorme clamor ciudadano, podriamos forzar a los partidos a apartar a muchos candidatos imputados y tomar una acción eficaz contra la corrupción. ¡Corre la voz!
A pocos días del cierre oficial de las candidaturas para las elecciones de Mayo, la creciente presión pública está llevando a algunos líderes políticos a apartar de las candidaturas a personas involucradas en escándalos de corrupción, pero a su vez siguen anunciando la inclusión de candidatos imputados sobre los que pesan gravísimas acusaciones. Es hora de poner fin a esta hipocresía.
No tenemos mucho tiempo, pero aún quedan miles de candidatos por confirmar y un enorme clamor ciudadano podría volcar la balanza en muchos casos. Transmitamos un mensaje atronador a los partidos políticos: solo les votaremos si limpian sus listas e impulsan medidas contundentes contra la corrupción. Cuantos más seamos los que alzamos nuestras voces, mayor será el impacto. Esta no va a ser una batalla fácil. La corrupción está bien arraigada en nuestro sistema político. Así, 8 de cada 10 españoles piensan que nuestras instituciones y representantes políticos son corruptos, o muy corruptos. ¡Es alarmante! Así, el año 2010 cerró con más de 700 investigaciones abiertas por casos de corrupción, tales como el cohecho, la malversación de fondos públicos y la financiación ilegal de partidos, que afectan a miles de funcionarios y cargos electos. Esta plaga tiene desastrosos efectos sobre la vida pública, la economía y el medio ambiente.
Desafortunadamente, la respuesta de la mayoría de los dirigentes de los partidos continúa siendo la de cerrar filas, ignorando a menudo las imputaciones, y echándole la culpa de todo a los rivales. La confirmación de las candidaturas de Francisco Camps en Valencia y de la actual alcaldesa de Grazalema son ejemplos recientes de la falta de compromiso político en la lucha contra la corrupción.
Pero otras muchas candidaturas controvertidas están en el aire, y su confirmación o no dependerá del grado de presión ciudadana que podamos ejercer. La indignación popular está comenzando a hervir, y es precisamente en periodos electorales donde podemos ejercer una mayor influencia sobre los partidos políticos.
Construyamos un movimiento anti-corrupción sin precedentes en España. Juntos podemos convencer a los dirigentes de los partidos de que tienen mucho más que perder si eligen a candidatos corruptos que si los excluyen de sus listas. Ha llegado el momento de darle un vuelco a la corrupción en nuestro país. Actúa ahora. ¡Corre la voz!
Somos muchos los ciudadanos convencidos de que ha llegado la hora de derrotar a la corrupción en nuestro país, y de que la sociedad española está preparada para alzar su voz y pasar a la acción para lograr que nuestro sistema de gobierno sirva al interés público, y no a los bolsillos de unos pocos. Las recientes movilizaciones ciudadanas en el Medio Oriente y el Magreb son un claro recordatorio de que cuando nos unimos y reclamamos nuestros derechos, podemos conseguir lo que a primera vista parece inalcanzable.
Más información:
La Sexta, "El PP se niega a recibir 75.000 firmas ciudadanas contra inclusión imputados en listas":
http://www.lasextanoticias.com/noticias/ver/el_pp_se_niega_a_recibir_75_000_firmas_contra_la_corrupcion/334603
Avaaz y Actuable entregan la petición al PSOE (EuropaPress):
http://www.europapress.es/nacional/noticia-mas-80000-ciudadanos-exigen-listas-limpias-candidatos-relacionados-corrupcion-elecciones-20110305130239.html
El Mundo, Barómetro de la ONG Transparencia Internacional: "Los españoles perciben ahora más corrupción y señalan a los partidos políticos":
http://www.elmundo.es/elmundo/2010/12/09/espana/1291904091.html
El Boletín.com, "Baltar, Fabra y Ripoll ponen en apuros a Génova":
http://www.elboletin.com/index.php?noticia=32521&name=Noticias%20a%20las%2010pm
El País, "¿Por qué hay tanta corrupción en España?"
http://www.elpais.com/articulo/opinion/hay/corrupcion/Espana/elpepuopi/20090327elpepiopi_12/Tes
Ecologistas en Acción, "Presentada alcaldesa imputada en un caso de corrupción":
http://www.ecologistasenaccion.org/article19867.html
Público, "Rajoy entierra su código ético y abraza al imputado Camps":
http://www.publico.es/espana/363510/rajoy-entierra-su-codigo-etico-y-abraza-al-imputado-camps
ABC, "Blanco ofrece cobertura a los candidatos imputados del PSPV":
http://www.abc.es/20110215/comunidad-valencia/abcp-blanco-ofrece-cobertura-candidatos-20110215.html
El País, "El PP saca de la candidatura a los diputados espiados y a los del Gürtel en la Comunidad de Madrid":
http://www.elpais.com/articulo/madrid/PP/saca/candidatura/diputados/espiados/Gurtel/elpepuespmad/20110330elpmad_1/Tes
La Plataforma #NoLesVotes está coordinando la producción de un Corruptódromo, que incluye un mapa de la corrupción en España:
http://wiki.nolesvotes.org/wiki/Corrupt%C3%B3dromo

2011-03-18T17:59:00.006+01:00

Des de Federació de Dones Progressistes Comunitat Valenciana, tenim el plaer d'invitar-vos a l'acte de XIX Edició Lliurament de Premis Dones Progresistes 2011, que se celebrarà el dia 23 de març de 2011 als 19´30h. en l'Ateneu de València. Hall sisena planta.
Rebeu una cordial salutació.
ACTE DE LLIURAMENT DELS PREMIS
DONES PROGRESSISTES 2011
XIX edició Dia: 23 de març de 2010
PREMIS 2011 - 19a edició
MUJERES ANONIMAS QUE AMAN DEMASIADO (MAQAD). Pel seu treball i compromís en ajudar a les dones afligides de la Síndrome d’Estimar Massa i fer possible la seua recuperació emocional com una forma específica de prevenció dels maltractaments i per a la seua igualtat efectiva, en el si de les relacions de parella. Lliurarà el premi Pilar Garcia del Burgo, periodista
ELISA SANCHIS PEREZ. Bibliotecària de l’Institut Valencià de la Dona. Treballà per dotar a la biblioteca dels millors fons de literatura feminista i els seus tallers literaris aconseguiren transformar a les dones en creadores de cultura. Lliurarà el premi Rosa Serrano, escriptora i editora
PILAR AGUILAR CARRASCO. Sociòloga, investigadora i crítica de cine. El seu treball ha segut desvetllar els missatges subliminals que tenen filmes aparentment inofensius. El seus anàlisis tenen com a referent l’imperatiu feminista “fer visible el que és invisible” i giren al voltant de la manipulació masclista i patriarcal de la representació cinematogràfica. Lliurarà el premi
Julia Sevilla, lletrada a les Corts Valencianes
CARMEN AMORAGA. Periodista i escriptora. Per la seua complicitat en les dones des del món de la literatura A la seua obra, apareix l’humor com una estratègia per protestar contra codis de comportaments tradicionals i contribuir aixi a la desmitificació dels tabús. Lliurarà el premi Esteban Morcillo, rector de la Universitat de València
ROSA GUIRALT. Fiscal delegada de violència de gènere de València. La seua nominació com a Fiscal de la Violència de gènere és fer professió del que ha segut una tasca personal desde la creença en la lluita per a la igualtat de les dones. Mai ha tancat la porta front a una dona necessitada de la seua perícia. Lliurarà el premi Ana Botella. Delegada del Govern a la C.V.
A l’acte es retrà testimoni a títol pòstum a Remedios Montero , activista de la llibertat.

Y es que me lo ponen a ova.....

2011-03-15T15:32:00.006+01:00

El Ayuntamiento rinde homenaje a las mujeres del municipio dentro de las actividades para conmemorar el Día Internacional de la Mujer
El Ayuntamiento de Manises ha querido, a través de su Concejalía de la Mujer, realizar un homenaje, coincidiendo con las celebraciones del Día Internacional de la Mujer, a aquellas mujeres que, desde diferentes asociaciones del municipio, con su entrega y trabajo aportan a Manises, y a su tejido asociativo, un mayor dinamismo.
Así, en la cita que dentro de las actividades de la Semana de la Mujer el Consistorio local organiza en el claustro de la Casa de Cultura y Juventud, y que también reúne a las galardonadas, edición tras edición, con el premio A toda una vida, que este año han recibido las docentes Amparo Molins Lluch y Elvira Vilar Valero, el alcalde de Manises, Enrique Crespo, y la concejala de la Mujer, Alicia Calatrava, han homenajeado a cuatro vecinas, a propuesta de sus diferentes asociaciones de mujeres, por la labor que en las mismas realizan día a día.
La primera en recibir los aplausos de las personas que se han reunido con motivo de este homenaje ha sido la asociada del Centro de Cultura Popular, Mª Carmen Suárez Collado, por ser tan comprometida y estar siempre dispuesta a ayudar a las demás.
Acto seguido, ha sido el turno de la integrante de la Asociación de Mujeres del Centro Sociocultural San Jerónimo, Mercedes Caballero Baños, la más colaboradora en las gestiones con las mujeres y quien sustituye a la presidenta en caso necesario.
Tras ella, la actual secretaria de la Asociación de Mujeres Al Alba, Rosa Serna Balo, ha recibido un pequeño homenaje por ser fundadora de la asociación en 1989 y, gracias a ella, hacer posible que haya un lugar en el barrio del Carmen para reunirse las mujeres y realizar actividades.
Por último, la integrante de la Asociación de Amas de Casa y Consumidores Tyrius, Matilde Giménez Pardo, ha recibido un caluroso homenaje de su Ayuntamiento por su labor, durante muchos años, en la junta directiva de esta entidad, por su colaboración y ayuda en las distintas actividades.
Tras estos reconocimientos, la concejala de la Mujer, Alicia Calatrava, ha agradecido "la participación de todas en esta semana de intensa actividad que para vosotras hemos preparado. Gracias por el trabajo que desde vuestras asociaciones estáis haciendo y por fomentar el asociacionismo y la convivencia".
El alcalde de Manises, Enrique Crespo, no ha querido despedir el acto sin tener palabras de "afecto y agradecimiento para todas y cada una de las mujeres maniseras que tanto aportáis, desde diferentes ámbitos, a nuestra sociedad. Con la importante labor asociativa que desarrolláis hacéis de Manises una ciudad más dinámica y participativa".
La Fallera Mayor de Manises, Mónica Doncel Villanueva, y la Fallera Mayor Infantil, Paula Ortega Ortega, no han faltado a esta celebración y han deseado a premiadas, homenajeadas y a todos los asistentes unas felices fallas 2011.
el periodic.com 7/3/11
No quiero decir nada pero es que me lo ponen a ovarios puesto que esta noticia ha omitido (también la Concejalía de la Dona, en su panfleto de la semana de la mujer, no informaba de la comida) que se celebraba una comida con las asociaciones de mujeres y con la junta local fallera como todos los años. Nuestra asociación NO asistió porque nos parece un despilfarro de dinero en "estos tiempos" y con el dinero que se ha gastado el Alcalde en esta comida, podría haber pagado la subvención a todas las asociaciones de mujeres que en julio de 2010 firmamos el convenio con el Ayuntamiento, y a fecha de hoy NO hemos recibido ni un euro.
A.V.G.

No olvidemos esta fecha: 8 de MARZO

2011-03-13T20:08:00.017+01:00

Nuestra madrina DIANA se supera

2011-03-05T21:31:00.003+01:00

Convencida de que el humor es un buen arma para derribar barreras y que con una sonrisa es más fácil acercarse a asuntos como la violencia machista, la dramaturga y dibujante gráfica argentina Diana Raznovich publica "Divinas y Chamuscadas".

La creadora, que se inscribe en la tradición historietista de su país con nombres tan conocidos como Maitena, Quino o Liniers, asegura que en esta nueva entrega ha intentado dar "una vuelta de tuerca" a asuntos que tienen que ver con la mujer, como las desigualdades o la violencia de género, pero también a otros tan actuales, como la crisis económica.

Porque esta artista, que asegura que cuando concibe una idea ve inmediatamente la imagen que le puede acompañar, se atreve en este nuevo trabajo, editado por Hotel Papel y precedido por "Mujeres pluscuamperfectas" y "Sopa de lunares", a retratar de forma satírica a "quienes son los responsables finales de esta crisis".

Y como ejemplo el protagonista de una de sus viñetas dice: "Nadie se preocupa por los 15.000.000 que he perdido en la bolsa de Tokio, pero todos están preocupados por los 200 miserables euros que le he bajado de sueldo a mis empleados".

No sólo la crisis económica preocupa a esta creativa, nacida en 1945 en Buenos Aires, Raznovich también reflexiona sobre asuntos actuales como las investigaciones abiertas por casos de pederastia en la Iglesia Católica.

"Cuestiono la doble moral de la Iglesia", afirma la creativa, que ilustra su pensamiento con la siguiente viñeta protagonizada por un prelado: "El aborto es pecado mortal. Los preservativos son pecado mortal. La pederastia... una travesura sin importancia".

Pero si por un tema es conocida Raznovich, quien se asentó en España en los años setenta, es por su lucha a favor de los derechos de las mujeres.

Además de la publicación de viñetas, la creadora argentina ha participado en el diseño de varias campañas de sensibilización como la que le encargó la ex ministra de Igualdad Bibiana Aido.

"La ministra Aido -recuerda- me convocó a hacer cuatro millones de posavasos contra la trafico de mujeres, y yo traté de buscar el lado humorístico para que los jóvenes no consumieran prostitución ejercida por mujeres en manos de las mafias clandestinas".

"Abordar estos temas son muy duros, pero a la vez son un desafío", afirma la dibujante que apuesta por el humor como instrumento para "derribar barreras".

"Si arrancas una sonrisa te acercas mucho más a la gente", dice la artista que llegó al mundo gráfico desde la dramaturgia. Esa experiencia, asegura, le facilita observar la realidad en "escenas", al tiempo que también le sirve para ejercer su crítica humorística y social.

Su amor por la literatura, que nació cuando descubrió "Alicia en el país de las maravillas", nunca la ha abandonado y prueba de ello es que en las dos próximas semanas estrenará una pieza en Ciudad de México y mantiene en la cartelera de Buenos Aires su obra "Jardín de otoño".

Pero sin olvidar una amplia trayectoria en el teatro que le ha llevado a recorrer tanto América como Europa, Raznovich se muestra ilusionada con su actual proyecto de publicar una novela gráfica que se centrará en "los exilios".

"Los exilios a los que se ve sometida la humanidad por culpa de las dictaduras me interesan mucho", afirma Raznovich, de ascendencia judía y quien abandonó su país por la dictadura militar argentina.

Sin embargo, la creadora no quiere centrarse en la historia reciente de su país, sino también en otras realidades como la que viven los emigrantes que tiene que cruzar África y llegar a Europa en busca de oportunidades de trabajo.

No obstante, precisa, "no querría perder mi cuota de humor" al enfrentar el género de la novela gráfica, en el que, indica, observa una enorme "apertura" y "fusión".

Y pone como ejemplo "Persépolis" -la obra gráfica de la iraní Marjane Satrapi en la que la propia autora relata cómo creció en un régimen fundamentalista islámico-, que define como "una maravilla".

Con la vista puesta en la exposición que inaugurará el próximo 11 de marzo en Buenos Aires, en el Museo de la Mujer, Raznovich concluye que en todos sus trabajos su punto de partida son las personas a las que le gusta "observar" y "fotografiar" con la "máquina" que lleva dentro.
Mercedes Bermejo

2011-02-27T20:41:00.005+01:00

A las mujeres de Manises os digo que -Lo que no se dice no existe- por lo que os informo que dos actores de teatro: Margarita Sánchez y Tonet Ferrer nos ofrecieron realizar una escenificación sobre "malos tratos" (era un ensayo con un grupo reducido de mujeres como expectadoras). Tan solo pedían un sitio adecuado para hacerlo y la compañía de teatro se ocupaba del resto (publicidad, adecuación del local y puesta en marcha). Nos pareció muy interesante celebrar el 8 de Marzo con una conferencia escenificada . Inmediatamente informamos a la Concejalía de la Dona (hasta la fecha no tenemos respuesta).

Pensamos que la Casa de Cultura era el local más adecuado para esta conferencia escenificada y se no dio la respuesta simple de que en la Casa de Cultura no se puede hacer teatro y ¿se puede hacer un taller de risoterapía en la capilla de la casa de cultura?. Efectivamente y así lo va hacer la Concejalía de la Dona el próximo martes, 1 de Marzo.

Al mismo tiempo informo, ya que no esta publicitado, que una vez más y a pesar de que familias de Manises están pasando penurias. El Alcalde ofrece a las mujeres y a la Junta Local Fallera una comida en la Casa de Cultura. Pedir vuestra invitación en cualquiera de los actos de la Setmana de la Dona.

¿Que hacen los Ayuntamientos cuando asesinan a una mujer por violencia machista?

2011-02-25T16:27:00.010+01:00

Ilustración: Diana Raznovich

Entre 2003 y 2009: 488 mujeres han muerto a causa de la violencia machista
*El balance de 2010 de mujeres asesinadas por sus parejas o exparejas es de 78.
El número de mujeres asesinadas por violencia de género en lo que llevamos de año asciende a 14.

Por los hechos se deduce: Cada vez que asesinan a una mujer por violencia machista el Consistorio de Manises se limita a leer un manifiesto en el siguiente pleno. Aparte de leer el manifiesto oficial existen otras formas de manifestar la repulsa a los maltratadores y otros Ayuntamientos las llevan a la practica.

2011-02-10T22:14:00.009+01:00

¿Quién manda? ¿Políticos o banqueros?
Por rosa maría artal
La pregunta viene formulada en el editorial del diario británico The Guardian, uno de los grandes periódicos del mundo. Y, como se espera de un honesto creador de opinión, aporta datos y respuestas. Andan los ingleses a vueltas con un contrato que su ministro de Hacienda –el conservador George Osborne- ha suscrito con los grandes bancos. Le llaman Proyecto Merlin (el mago, qué casualidad). Y dice The Guardian que esa solución “es en realidad una creación de los banqueros, no de los políticos”. O que fue negociado por el ex jefe del banco Barclays, John Varley. O que es muy grato a los banqueros. ¡Un periódico, con su papel, con su web, en su editorial, diciendo eso!

Alude el diario a que “el contribuyente británico tuvo que salvar hace tres años un sistema financiero en su conjunto”… financiar a los bancos con cientos de miles de millones, y con las garantías y los préstamos que se mantienen hoy en día. Los banqueros británicos se encuentran todavía en funcionamiento gracias a los contribuyentes británicos: “para decirlo crudamente, ellos (los bancos) nos deben, no al revés”.The Guardian analiza el detalle el contrato que los bancos se han hecho a su medida pero que ha suscrito el gobierno, y asegura que ni dará créditos ni dinamizará a las empresas. “No hay manera de cumplir ese objetivo”. “Esto es poco más que una carta blanca a los bancos para seguir comportándose exactamente como son en la actualidad”.

Nos cuenta que ayer en el Parlamento británico, conservadores y laboristas se tiraron los tiestos a la cabeza… para decidir cuál de los dos “había sido más débil contra los bancos”. Un inciso ¿Os imagináis ese debate en el Congreso español?

Con lágrimas en los ojos casi ya, leo la conclusión:

“La verdad es que Gordon Brown y David Cameron han fracasado para mantener en pie los intereses públicos. Menos de tres años después de la peor crisis financiera de nuestra vida, los ministros de todas las tendencias se han limitado a dejar que los banqueros vuelvan a la normalidad.”

Esto, como digo, lo publica un gran diario en su editorial, no un medio marginal. Después de tres años de atropellos continuados y en crescendo, un periódico empieza a hablar claro a sus lectores. No hay que desesperarse, nos van a informar, solo que lo hacen con un poquito de retraso.

El mismo largo tiempo que el FMI ha invertido en denunciar que ese poderoso organismo no vio la crisis ni de lejos y que la tropelía fue perpetrada por el español Rodrigo Rato,que se plegaba a los intereses de EEUU, llenó de insidias, censuras y desorganización al ente o defendió con ahínco la política neoliberal de Islandia que terminaría por sumir al país en la bancarrota. Rodrigo Rato, el gran economista, laureado autor de la burbuja inmobiliaria española, y hoy presidente de Caja Madrid.Os confieso que hay días en los que me dan ganas de tirar la toalla. El sistema está tan guarnecido que no parecía haber forma humana de encontrar una rendija para regenerarlo. Es un bloqueo pétreo que te devuelve dolor cuando pretendes llamar a su puerta. Pero estos tímidos signos que anoto igual suponen un cambio de tendencia.

El FMI admitirá que toda su política neoliberal ha sido un error y ha causado la crisis. Y rectificará. Gobiernos y países darán una patada en el trasero a bancos, mercados y agencias de calificación, a la UE podrida e inoperante y a Merkel, y pensarán en los intereses de los ciudadanos. ¡Y los grandes medios nos lo contarán! ¡A todos! Despertarán con realidades a la audiencia que con tanto tesón han entontecido. Dejarán de bailar alegrías ficticias en las pantallas, páginas y ondas para informar a la sociedad de lo que se le están haciendo. Y le dirán que tiene un reto.

Cada día leo al levantarme, lo primero, a Javier Pérez de Albéniz y a Ignacio Escolar. Para activar las neuronas. Ven nuestro panorama tan negro como yo. No, no, amigos, ya no seremos ciudadanos basura que solo anhelan comer basura mediática. Tenemos un Cuarto Poder que se libera de sus lastres. Siguiendo el ejemplo de The Guardian van a informar de la verdad y llamar al espíritu crítico. Con algo de retraso, bien es verdad. Igual para 2014, ó 15, ó 16, ya se enteran también los españoles que las políticas que defienden los Rato, Rajoy, Aguirre, Cospedal y su santa parentela, las que aplica con fruición también Zapatero y su corte posibilista ¡SON UN ERROR! ¿Quién manda? ¿Políticos o banqueros?. banqueros. Pero esto va a cambiar.

http://rosamariaartal.wordpress.com/2011/02/10/%C2%BFquien-manda-%C2%BFpoliticos-o-banqueros/

Porque no nos vamos a callar más

2011-02-06T21:31:00.005+01:00

12 Ene 2011 ... Año 2008: 84 mujeres asesinadas ///Año 2009: 68 mujeres. ... / Año 2010: 85 mujeres asesinadas ... MUJERES ASESINADAS DURANTE 2011: 7 violencia de género y machista ... Séptima asesinada por violencia machista en España ...

1/12-01-11 Torrecaballeros (Segovia). José Jaime, de 52 años asesinó de varios tiros en la cabeza a su mujer Ana María Sanchez, de 49 años y al hijo de ambos, Carlos, un adolescente de 16 años.

2/13-01-11 Granada. X.L., un hombre de 32 años mató a golpes en el cráneo a su pareja, W.L., de 29 años. Estaba embarazada y tenían otro hijo de 6 años en común.

3/17-01-11Fuenlabrada (Madrid). Francisco N. J., de 47 años, maltrató y estranguló a su mujer, Carmen J. N., de 54 años, y avisó del crimen a la policía al día siguiente.

4/26-01-11 Los Belones-Cartagena (Murcia). Antonio, de 45 años, apuñaló hasta la muerte a su pareja, Jennifer, de 37 años, y envió un sms a un familiar diciendo que la había matado. La hija de ella, de 11 años fue la que descubrió el cadáver. El asesino está huido todavía

5/28-01-11Calvià (Mallorca). Bartolomé Verger Cabrer mató a tiros a su mujer y al perro de ambos y posteriormente se suicidó.

6/30-01-11 Villacarrillo (Jaén). A.G.A., de 47 años, apuñaló a su esposa, Ramona M.F., de 44 años, en el cuello y abdomen, acusándole la muerte. El asesino ha sido detenido

7/30-01-11 Campo de Criptana (Ciudad Real). M.A.T.S., de 40 años degolló a su mujer, J.M.M., de 43 años, y posteriormente trató de suicidarse tirándose por el balcón de la vivienda

"El domingo, 30/1/2011. el Ayuntamiento de Manises celebró el día del árbol de la mejor manera posible: plantando ejemplares propios de la ribera del río en un paraje tan idóneo para esta actividad como es el Parque Natural del Turia. "los participantes podrán plantar 250 ejemplares de vegetación propia de la zona, asesorados por técnicos del Parque Natural del Túria, que serán los que aconsejen y expliquen cómo y dónde realizar la plantación. Este es el segundo año que el Ayuntamiento lleva a cabo la celebración del Día del Árbol en el Parque Natural del Túria". Aprovechando lo positivo que es para Manises contar con que una gran extensión del Parque Natural del Túria pasa por nuestro municipio solicitemos en el pleno de febrero QUE QUEREMOS HACER DESDE N/ASOCIACIÓN DE MUJERES. Condenar una y otra vez la violencia machista, reivindicar la asignatura de Igualdad en el sistema educativo y seguir trabajando para que nadie vuelva a morir y también para que nadie muera en vida o viva arrodillada por lo que propongo pedir al Alcalde que nos permita poner nombre a los árboles plantados -UN ÁRBOL POR CADA MUJER ASESINADA- para preservar su memoria.

No te olvides de HAITI

2011-01-12T14:49:00.004+01:00

DONES PROGRESSISTES. NO AL DESPILFARRO, SI A LA SOLIDARIDAD.

2010-12-23T17:42:00.011+01:00

La Presidenta y dos miembras de nuestra asociación entregan la caja de Navidad a esta familia con cuatro hijos, uno de ellos un bebe.

Un año más la Asociación Dones progressistes dona la cesta que le ha entregado el Ayuntamiento de Manises a una familia necesitada que vive en el Barrio Socusa de Manises. Nuestra Asociación opina que el dinero de todos no se puede malgastar en tiempos de crisis con cenas o cajas de navidad y quiere dejar patente su desacuerdo con la política de despilfarro del Ayuntamiento de Manises. Seguimos sin entender para que malgasta este Ayuntamiento dinero en cajas de Navidad o cenas con lo que está cayendo y luego dicen que están haciendo una gran labor social. Y sino como dice n/presidenta: "reivindico que mis impuestos vayan destinados a EDUCACIÓN, CULTURA,SANIDAD, DEPORTE,INFRAESTRUCTURAS,BIENESTAR SOCIAL,DEPENDENCIA, DESEMPLEO...Y estoy harta de que mis impuestos se destinen a enriquecimientos personales,eventos fastuosos, regalos y comidas de alto standing,favores a amiguitos,partidismos,negocios políticos,sueldos desorbitados de asesores, coordinadores,consejeros invisibles,personal de confianza del político de turno....".
Desde nuestro inicio como asociación hemos venido recibiendo la promesa por parte del consistorio de un local para desarrollar nuestra labor y de una subvención, igual que la reciben el resto de asociaciones y colectivos de Manises. Como asociación hemos cumplido escrupulosamente con todo lo que el consistorio nos ha requerido y que la legalidad nos impone. Lo cierto es que casi dos años después de presentarnos legalmente como asociación ante el municipio no hemos recibido ninguna ayuda económica, aunque en junio firmamos un convenio de colaboración con la Concejalía de la Dona, y que de momento el Ayuntamiento no ha cumplido.

FELICES FIESTAS

2010-12-19T21:35:00.009+01:00

PODRAN ESBORRAR LES PARAULES QUE PRONUNCIEM AMB VEU SERENA. PODRAN ESBORRAR LES PINTADES QUE ESCRIBIM EN EL SEUS GRISOS MUROS. PODRAN ESBORRAR-NOS DEL MAPA. SABEM QUE HÓ PODRIEN FER-LO, PERÒ MAI PODRAN ESBORRAR ELS NOSTRES SOMNIS.

Fahrenheil 451

Lo que no se dice NO existe

2010-11-28T20:01:00.026+01:00

Hastiada de tanta estrategia beligerante expongo mi rechazo al !Folleto informativo! que organiza el Ajuntament de Manises (Regidoria de la Dona) Colabora: Concejalía de Educación y Fundación FAVIDE y subvenciona Generalitat Valenciana con motivo del 25 de Noviembre "Día internacional para la eliminación de la violencia contra las mujeres". Abres el folleto y en el apartado: "es importante que sepas que si tu seguridad o la de tus hijos". Sr. Crespo y demás instituciones que participan les recomendamos, por favor, que utilicen un lenguaje NO sexista ya que existen hijos e hijas.
!Y que me dicen de la portada del folleto!. No tiene desperdicio a ¿quien se le habrá ocurrido poner una "tirita" encima del símbolo de mujer?. O es que acaso creen las instituciones que los malos tratos se curan de esta forma...Por otra parte, si la Regidora de la Dona de Manises pone todo su esfuerzo y entrega en publicar este folleto y nada más. ¿Qué alguien me explique como vamos a erradicar la lacra de los malos tratos? si lo único que interesa a este Ayuntamiento es cubrir el expediente cara a la prensa.
A.V.G.

Lo que Camps esconde de Zapatero
El Consell se atribuye en exclusiva planes e iniciativas financiadas por el Gobierno cuyo sello desaparece de la información oficial.
JULIA RUIZ VALENCIA El Consell que preside Francisco Camps ha hecho de sus críticas al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, la base de su estrategia política. La queja permanente de que el inquilino de la Moncloa margina a la Comunitat Valenciana se ha instalado, según constatan una tras otra las encuestas de opinión, en el imaginario colectivo de los valencianos. El discurso victimista sobre la falta de inversiones del Gobierno, al margen de si está más o menos justificado, se acompaña con la determinación de los responsables de la Generalitat de que lo poco o mucho que llega desde Madrid se visualice lo mínimo o, a ser posible, nada. El objetivo no es tanto ocultar el proyecto o la iniciativa financiada por el Gobierno sino atribuirse el mérito de la misma, ocultando a quien pertenece el bolsillo de donde sale el dinero.
El ejemplo más reciente de esta estrategia es el AVE Madrid-Valencia, pero no el único. La mayoría de los planes financiados por el Ejecutivo central que caen en manos de la Generalitat pierdan su sello por el camino. En algunos casos, el Consell vulnera incluso los convenios que le obligan a informar a la opinión pública sobre la participación de ambas administraciones.

Renta básica de emancipación. Consiste en una ayuda de 210 euros mensuales a jóvenes de entre 22 y 30 años que acrediten ser titulares de un contrato de alquiler. La Generalitat firmó el convenio con el Ministerio de Vivienda que le obligaba a abrir ventanillas de atención y gestión de la ayuda. En total, abrió tres; una por provincia, frente a las 59 de Cataluña. Eso sí la información que proporciona, y que puede comprobarse en su web, incluye todos los detalles sobre la ayuda, excepto el origen de la financiación. También se omite este dato en lo folletos publicados pese a que el convenio firmado con Vivienda le obligaba a hacerlo.

Plan bucodental infantil. El Plan del Gobierno de España, cuyo objetivo es extender la salud bucodental, ha supuesto en 2010 una aportación a la Generalitat de 1, 3 millones. Con este dinero, el Ministerio de Sanidad financia la mitad del coste de la atención bucodental a los niños. El Consell, sin embargo, presenta el plan como propio en sus folletos informativos y en su web, donde habla genéricamente de las prestaciones del plan sin citar al ministerio. También ha insertado publicidad en la prensa donde se pasa por alto la aportación del Gobierno central.

Plan E de Zapatero. El conocido como Plan E de Zapatero fue contraprogramado por el Consell con el Plan Confianza, la iniciativa estrella de Francisco Camps cuya promoción es una prioridad en la estrategia informativa del Consell. Pero el Plan E no sólo tiene el parapeto del Plan Confianza. Sus obras sólo son inauguradas en los municipios donde gobierna el PSOE. Aunque el Ayuntamiento de Valencia ha conseguido gracias a esta iniciativa proyectos por valor de 221 millones entre 2009 y 2010 -una cifra que triplica la inversión del propio consistorio en la ciudad- la alcaldesa, Rita Barberá, no ha inaugurado ninguna de estas obras. La única mención a uno de los proyectos -la guardería de la central de la Policía Local- fue para atribuirse "el esfuerzo inversor".

Gratuidad de libros de texto
El Ministerio de Educación y la conselleria del ramo mantienen un acuerdo para la financiación de los libros y el material escolar en la enseñanza obligatoria. Para el curso 2010-2011, la aportación del Consell ascendió a 42, 4 millones y la del ministerio a 7,4 millones. Aunque el convenio especifica que "la difusión en cualquier ámbito del programa de ayudas hará constar la participación del Ministerio de Educación", el Consell no está dispuesto a que el Gobierno saque pecho de una iniciativa que ha hecho suya íntegramente. Tanto la información en la web, como en la guía para familias editada por la conselleria, omite cualquier mención al ministerio. Es más, se incluyen todos los documentos legales relacionados con las ayudas, excepto el convenio con el ministerio.

Violencia de género
El pleno del Consell aprobó recientemente una transferencia al Ayuntamiento de Valencia de 60.000 euros para financiar el programa de atención a las mujeres víctimas de violencia. El acuerdo, del que se dio cuenta públicamente, obviaba que estos fondos procedían en su totalidad del extinto Ministerio de Igualdad con quien meses antes había firmado un convenio por el que recibió una aportación económica de 487.069 euros para impulsar actuaciones como las del ayuntamiento.

Plan de drogodependencias
El Consell y la Fundación para el Estudio de la Prevención y Asistencia a las Drogodependencias ocultan en sus folletos informativos que la aplicación Preven-tic es un programa financiado al cien por cien por el Ministerio de Sanidad dentro del Programa Nacional sobre Drogas. El folleto incluye el logotipo de la Generalitat y de la fundación. Tampoco hay mención alguna al ministerio en la web. De la misma manera no hay rastro del Ministerio de Sanidad en el cártel del programa preventivo "La familia responde" y en la información sobre "Quioscos de Salud", ambas iniciativas financiadas al cien por cien por el ministerio.

Plan de emancipación joven
La web del Instituto Valenciano de la Juventud (IVAJ) promociona el programa de emancipación "Emprenjove" sin mencionar al Injuve, que ha aportado 214.608 euros al proyecto, y a pesar de que el convenio firmado obligaba a incorporar "de forma visible" el logotipo institucional de este instituto dependiente entonces del Ministerio de Igualdad.

La pelea por apuntarse el tanto del AVE
El Consell no va a renunciar a rentabilizar el AVE, un proyecto que se ha convertido en realidad bajo mandato socialista. De ahí que ha desplegado una campaña publicitaria en la que no se menciona quien ha financiado y ejecutado las obras y donde se da entender que el logro es de la Generalitat. En lugares estratégicos, como en la estación de metro de la Calle Colón, se ha empapelado el acceso a las vías con cárteles con el lema: "¡Lo logramos! El AVE Madrid Valencia ya es una realidad. Tu y yo son Comunitat. gva.es". El logotipo de la Generalitat está presente en la promoción, tanto en el vídeo elaborado ex profeso como en las cuñas radiofónicas. Presidencia de la Generalitat no está dispuesta a regalarle ningún protagonismo al Gobierno. Durante semanas la página principal de la web incluía una foto del primer viaje en pruebas del AVE. En la imagen se ve a Barberá y Camps estrechando sus manos. La foto está encuadrada de manera que del ministro José Blanco sólo se acierta a ver el brazo.
Artículo Levante 28/11/10

Todas y todos contra la violencia de género

2010-11-13T21:41:00.005+01:00

La crisis frena los avances en la igualdad de la mujer
La crisis económica golpea a los más débiles y la igualdad de la mujer, que en los últimos años había conseguido importantes avances, hasta situar a nuestro país en los puestos de cabeza, ve cómo una serie de medidas suponen un frenazo a estos avances
Juan M. Carretero
Valencia
Todos los datos educativos reflejan una superioridad de la población femenina sobre la masculina. Tasa superior de mujeres que se graduan y más mujeres matriculadas en estudios universitarios. Pero esta situación no se ve reflejada en la actividad laboral. La tasa de paro femenino es tres puntos superior a la de los hombres. El salario medio sigue siendo sensiblemente menor. La tasa de pobreza es superior en las mujeres. Además, tampoco hay paridad en los órganos de representación y de poder político y económico. Ni en el Congreso ni en el Senado hay participación equilibrada. La presencia de las mujeres en los altos cargos de la Administración General del Estado se sitúa en el 33% y una cifra similar es la que representa a las mujeres en los órganos de decisión de la vida económica, según los datos del Instituto Nacional de Estadística (INE) referidos al pasado año.
Y se puede seguir ampliando la lista de discriminación de género en en numeras instituciones más de la sociedad: la Monarquía, el Ejército, la Justicia y ahora también el Gobierno tras la última remodelación. Además hemos vistos estos días cómo el apellido del padre prevalece sobre el de la madre, a pesar de que desde hace diez años se puede cambiar el orden de los apellidos de los progenitores.
Invertir esta situación, tras siete mil años de patriarcado y con su tradición mayoritariamente católica, no es fácil, pues son factores que todavía hoy pesan sobremanera a la hora de lograr la igualdad de hombres y mujeres.
La cultura patriarcal de la sociedad española, "muy machista" es uno de los factores que frena los avances, señala el sociólogo Alberto Moncada, presidente de Sociólogos sin Fronteras, ya que no está por las políticas que beneficien la igualdad y la mejora de la situación de la mujer. Esta cultura, que está presente en las altas esferas del poder político y económico "tiene suficiente fuerza para que no mejore la situación de las mujeres en los altos cargos". El "patriarcado" no está por apoyar los avances y solo la lucha y el esfuerzo de las mujeres les ha llevado a conseguir las conquistas que antes no tenían.
Además, está la Iglesia católica. La pasada semana el papa Benedicto XVI, en una de sus homilías durante su visita a Barcelona, vino a poner una losa más en la desigualdad al señalar que la mujer debe encontrar en el hogar y en el trabajo su plena realización. En la Iglesia, más que desigualdad, la mujer está relegada. Moncada cita la cultura católica como factor que frena la igualdad de los españoles y, siguiendo con el viaje del Papa a Santiago y Barcelona destaca que el único papel desempeñado por mujeres en la visita se limitó a las monjas que limpiaron el óleo que el Pontífice había derramado en el altar para la consagración de la basílica de la Sagrada Familia.

Puesto número onceA pesar de todo, España ha registrado importantes avances en los últimos años. Ha subido seis puestos y se sitúa en la posición número 11 de los países con mejores cotas de igualdad de género, según el último informe sobre diferencias de género del Foro Económico y Social (FEM) que analiza 134 países desde el punto de vista de cuál es el protagonismo de las mujeres respecto a los hombres en economía, educación, política y salud. Pero este mismo informe refleja que la desigualdad de género es un hecho, ya que sitúa a España en la cola -puesto 117- en el capítulo de igualdad en el sueldo en trabajos similares. La representatividad de la mujer en el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, con nueve ministras frente a ocho ministros, era uno de los factores que ha llevado a España a ascender en la lista. Sin embargo, con la reciente remodelación, se ha desecho la paridad y han desaparecido dos ministerios, Igualdad y Vivienda, a cuyo frente había dos ministras.
Otro ejemplo. El Centro de Investigaciones Sociológicas realizaba en septiembre una encuesta que señalaba que para un 67,7% de los encuestados el ideal de familia se corresponde con dos miembros con trabajo remunerado en la que ambos se reparten las tareas del hogar y el cuidado de los hijos, si los hay. Pero si pasamos del ideal a la realidad y uno de los dos tiene que optar por trabajar menos de forma remunerada para dedicarse a las tareas del hogar y cuidado de los hijos, debe ser la mujer la que de este paso.
Así, lo considera el 45,7% de los españoles, frente al 1,8% que piensa que debería hacerlo el hombre y un 20,9% que les parece que podrían hacerlo de manera indistinta.
Y además está la crisis, ya que los recortes presupuestarios afectan principalmente a las mujeres. La congelación de pensiones, teniendo en cuenta que son mayoritariamente mujeres quienes cobran las pensiones más bajas, o la bajada de más de un 5% para la Ley de Dependencia, que afecta especialmente al empleo femenino, son datos que reflejan el retroceso de la igualdad. Como señala el sociólogo Alberto Moncada, "en épocas de crisis siempre sufren más los más débiles" y en esta parte se encuentran las mujeres, ya que si un 30 por ciento de la población femenina había escalado a una situación parecida o equiparable a la de los hombres, en el resto, señala, se mantiene cierta desigualdad laboral y salarial.

Trabajos peor pagadosEl sociólogo también señala que la crisis agrava la situación de muchas mujeres que se ven abocadas a aceptar trabajos, principalmente del servicio doméstico y atención a dependientes, en unas condiciones salariales y laborales que "aguantan" por ser mujeres y no tener otras salidas. En este apartado también criticó la reducción del presupuesto para la Ley de Dependencia y a los gobiernos de las comunidades autónomas que, como el valenciano, retrasan tanto la concesión de las ayudas para atender a un sistema público, con lo que, una vez más, se perjudica a la población femenina.
Finalmente, la crisis también afecta a las decisiones políticas. Así, Moncada destaca en estos momentos "el desinterés del Gobierno" al suprimir el Ministerio de Igualdad. Considera que Zapatero ha frenado por la crisis las políticas positivas sobre la igualdad que venía realizando en los últimos años y añade que "la urgencia de las medidas a tomar interpretadas por varones son distintas a la urgencia interpretada por mujeres".
En definitiva, las políticas de igualdad son las banderas que se enarbolan porque es lo políticamente correcto, pero por mucho que en la Constitución todos somos iguales, que desde hace más de tres años tengamos una Ley de Igualdad, que los políticos se cansen de decir "ciudadanos y ciudadanas", "todos y todas" los "miembros y las miembras", los datos y la realidad reflejan lo contrario, que quedan muchos peldaños para llegar a la igualdad. Es decir, que la igualdad está solo en el papel y en las palabras.-Levante, domingo, 14/11/10

Agua y basura

2010-11-13T21:11:00.009+01:00

Oh! ........----"la promesa de derogar la tasa de basuras municipal alzó al P.P. de Torrent y de Paterna hasta las alcaldias. Dos años después, la Entidad Metropolitana de Tratamiento de Residuos (EMTRE) decidió crear una nueva tasa la TAMER que se cobra en el recibo del agua a cada vecino . Al no tratarse de una tasa municipal los municipios no la pueden derogar"
Hortanoticias, miércoles 24/2/10,
Curioso el artículo. Al leerlo entiendo "perfectamente" porque sale carisimo el nuevo recibo del agua y porque los vecin@s de Manises, a pesar de que vamos a convivir con una planta de basura, pagamos la TAMER.
A.V.G.(P.A.D.P.M)

Evolución del rol de la mujer en el cine

2010-11-07T12:32:00.010+01:00

El taller que se propone sobre Cine y Mujer se plantea con la finalidad de reivindicar la visibilidad de mujeres "ordinarias" que son extraordinarias. Para ello nos servimos del cine y de sus planteamientos sobre la mujer, ya que el cine -como medio universal de comunicación- puede contribuir a la difusión de determinadas creencias que contribuyen a la creación de estereotipos sobre la mujer, pero también nos permite aprender a observar y reconocer, a reflexionar y a replantearnos cómo y en qué forma nos relacionamos desde lo emocional y desde lo cognitivo, y cómo y en que forma la representación "cultural" de las mujeres nos afecta en la construcción de nuestras vidas, nuestra imagen, nuestra autoestima, puesto que la cultura que nos rodea genera expectativas "sociales" que condicionan la elaboración de nuestras propias expectativas; pero la cultura es un producto, una construcción humana y por tanto susceptible de ser cambiada, si nosotras cambiamos.
Podemos hacer que este cambio resulte más eficaz si, entre otras cosas, dejamos de mostrar a la mujer "débil" o víctima, puesto que ésta es otra forma de sostenimiento de estrategias de relaciones desiguales de poder; para ellos hemos de empezar nosotras mismas a reconocernos y presentarnos como valientes, activas, positivas, emprendedoras, resolutivas…
Este cineforum propone, por tanto, un cambio en los planteamientos de los ejemplos que se utilizan sobre la mujer, fortaleciendo el mensaje de su valía y poder. Con esta intención se diseña este taller sobre la fortaleza emocional de las mujeres.
Contenidos del ciclo:
1 Hacer de lo ordinario algo extraordinario: figuras de mujeres extraordinarias
2 Cómo aman las mujeres a través del cine
3 Mujeres, amor y muerte en el cine: la relación de las mujeres con el final de la vida.
4 Sincronización con la vida
5 La educación de las mujeres
Se realizará durante el mes de Noviembre en el C.C. Les Simetes de Manises　

Mujeres fuertes, sofisticadas, vulnerables, aventureras, resignadas, victimas, madres, cuidadoras y objetos. Mujeres fatales, inteligentes, transgresoras, sumisas, legendarias. Mujeres sencillas, elegantes, frías, protectoras, obstinadas. Mujeres capaces de superar barreras, defensoras de la igualdad, orgullosas de su diferencia

TENEMOS MENOS DE 24 HORAS PARA SALVAR A SAKINEH ASHTIANI

2010-11-04T01:15:00.002+01:00

Irán podría ejecutar a Sakineh Ashtiani mañana. En su día se logró salvarla de ser lapidada, pero ahora tenemos menos de 24 horas para conseguir que gobiernos clave actúen con urgencia para evitar esta vergonzosa ejecución
La movilización mundial ayudó a detener la injusta sentencia que la condenaba a ser lapidada el pasado Julio. Ahora nos restan menos de 24 horas para salvar su vida.

Gobiernos aliados de Irán y otras potencias internacionales clave son nuestra última esperanza. Ellos podrían persuadir a Irán acerca del alto costo político que tendría esta ejecución.

El caso por adulterio de Sakineh es una trágica farsa, repleta de violaciones a los derechos humanos. Primero, fue sentenciada a la lapidación. Pero el gobierno iraní se vio forzado a revocar la sentencia ante el revuelo mundial generado por sus hijos en contra de ese juicio absurdo. Sakineh no hablaba la lengua usada en la corte que la juzgaba y, además, los supuestos incidentes relacionados con el adulterio ocurrieron después de que su marido falleciera.

Luego, su abogado se vio obligado al exilio, y la fiscalía presentó otra acusación fraudulenta que la condenaba de nuevo a la pena de muerte: el asesinato de su marido. A pesar de haber sido juzgada dos veces por el mismo cargo (Sakineh ya está cumpliendo una condena por su presunta complicidad en este crimen), Sakineh fue torturada y forzada a aparecer en la televisión nacional "confesando" y declarándose culpable. Desde entonces, el régimen ha detenido a dos periodistas alemanes, al abogado de Sakineh y a su hijo, quien valientemente ha liderado la campaña internacional para salvar a su madre. Todos permanecen en prisión, y el hijo de Sakineh y su abogado también han sido torturados, sin que puedan ejercer su derecho a un abogado.

Ahora, activistas por los derechos humanos en Irán nos acaban de informar que las autoridades de Teherán ha emitido la orden de ejecución inmediata: Sakineh está en la lista y mañana es el día previsto para su ejecución.

La persistente campaña de muchas organizciones llevó a Irán a abandonar la condena de lapidación Sakineh y logró capturar la atención de los líderes de los países con influencia sobre Irán, como Turquía y Brasil. Alcemos de nuevo nuestras voces para detener este tratamiento inhumano y su muerte, lograr su liberación, la de su abogado, su hijo y los periodistas alemanes.
Las protestas ciudadanas masivas poseen la autoridad moral necesaria para detener la comisión de crímenes atroces. Usemos estas 24 horas para enviar un mensaje claro - el mundo está observando y estamos juntos hoy para salvar la vida Sakineh y luchar contra la injusticia en todas partes.

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España es todavía muy rancia

2010-11-02T21:44:00.003+01:00

El alcalde de Valladolid, Javier León de la Riva, responde a los periodistas tras sus polémicas declaraciones. - EFEEl alcalde de Valladolid, Francisco Javier León de la Riva, ha sido el último, pero no el único político convertido en foco de indignación por sus exabruptos sexistas. El regidor vallisoletano, tras la remodelación de Gobierno del pasado 20 de octubre, se recreó a la hora de calificar a la recién nombrada ministra de Sanidad, Leire Pajín. Entre otras perlas, dijo de ella que su "cara" y sus "morritos" le inspiraban unas ideas que no podía expresar en público.

Antes que él fueron otros muchos cargos públicos los que, con sus excesos verbales, provocaron enojo e indignación dentro y fuera de sus formaciones políticas. Sin embargo, no existe en la legislación española regulación alguna al respecto y tampoco es habitual la utilización de los códigos existentes. Así, este tipo de ataques permanecen impunes y su repercusión suele evaporarse una vez acabado el eco mediático.

La libertad de expresión choca con el derecho al honor
Yolanda Besteiro, presidenta de la Federación de Mujeres Progresistas (FMP), defiende que, al tratarse de cargos públicos, los ataques sexistas sí deberían tener alguna sanción en forma de ilícito penal. "No son cualquier sujeto; son personas que, para acceder a su cargo, han jurado o prometido guardar la Constitución y los valores superiores de nuestro ordenamiento jurídico, entre los que figura la igualdad".

La presidenta de la FMP apunta, asimismo, que este tipo de declaraciones "no atacan a una determinada persona, sino que limitan los derechos de todas las mujeres", que constituyen la mitad de la población mundial.

Besteiro lamenta la impunidad que acompaña a estos exabruptos más allá de las reprobaciones públicas y se remite al caso del regidor de Valladolid. "Ha habido reacciones, pero este señor va a seguir siendo alcalde, sin tener siquiera la censura pública del máximo dirigente de su partido", sentencia.

Marisa Soleto, presidenta de la Fundación Mujeres, es más escéptica a la hora de calibrar el posible recorrido jurídico de las mofas sexistas de los políticos. "No podemos regular todos los aspectos de la vida, pero lo preocupante es que este tipo de perlas sean tan frecuentes", subraya.

Persecución penal complicada
Lorenzo Morillos, catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Granada, comparte la opinión de Soleto. "Depende del contenido, pero veo complicado establecer una regulación", arguye. En última instancia, Morillos explica que estas burlas sexistas podrían ser constituyentes de falta en virtud del artículo 620 del Código Penal, que versa sobre las injurias leves. "El problema es que [estas manifestaciones] suelen basarse en la ironía y en el cinismo", por lo que puede resultar difícil calibrar si existe el deseo de ofender o injuriar. Además, tiene que existir una denuncia por parte de la persona agraviada.

En la misma línea se expresa Ángela Carrillos, presidenta de Asociación de Mujeres Juristas Themis. Apunta que los emisores de estas burlas tienen por donde escurrirse. "Es vidrioso que haya una persecución penal porque es fácil argumentar que se trata de una valoración política y que no había intención de ofender", subraya.

Las asociaciones de mujeres apuestan por la "reprobación social"
Laura Nuño, profesora de la Universidad Rey Juan Carlos, insiste en que nos encontramos ante una cuestión política más que judicial. Para Nuño los ataques sexistas como los expresados hace unos días por el alcalde de Valladolid, Javier León de la Riva, constituyen una verdadera "apología del machismo".

El penalista Lorenzo Morillos repara en otro aspecto que dificultaría el recorrido legal de estas situaciones. "Hay un conflicto de intereses entre el derecho a la libertad de expresión y el derecho al honor y, generalmente, la jurisprudencia prima al primero sobre el segundo", explica.

"Afectan a la credibilidad"
Soleto, de la Fundación Mujeres, confía en la vía de la "censura social" para lograr la reprobación institucional de unas actitudes que, a su juicio, "afectan a la credibilidad de la persona". "Hay que conseguir que estas declaraciones formen parte de lo que no está consentido en el ámbito de lo público". Según su criterio, todavía existe la creencia de que las mofas sexistas por parte de cargos públicos "no son tan importantes".

Más allá de la posible regulación, desde la Fundación Mujeres se preguntan por qué se dan este tipo de manifestaciones ofensivas. "El problema es que reportan una gran ventaja mediática y tienen poca respuesta. Que esto cambie depende del nivel de sensibilidad de ciudadanos e instituciones", explica Marisa Soleto.

Los colectivos de mujeres insisten en la importancia de la "reprobación social" y sus integrantes se muestran esperanzadas con las reacciones tras el exabrupto verbal del regidor vallisoletano. "Estas declaraciones no pueden salir gratis; las mujeres ya no estamos para que se hable de nuestros morritos", sentencia una de ellas.

Debería ser posible, pero los juristas sabrán (si quieren) como debe de hacerse.

"Laura Nuño, profesora de la Universidad Rey Juan Carlos, insiste en que nos encontramos ante una cuestión política más que judicial. Para Nuño los ataques sexistas como los expresados hace unos días por el alcalde de Valladolid, Javier León de la Riva, constituyen una verdadera "apología del machismo".

Pues está bastante claro... Sra. Nuño... si son "apología del machismo" (que lo son...) pues no vale servirse de ello para un USO POLITICO... por tanto... como dice Xiabre respecto a los juristas... SI QUIEREN... PUEDEN... y con la Constitución en la mano...
"Art. periódico Publico" 2/11/10

Si queremos un país con mayor igualdad y justicia social, debería ser posible. Aunque de momento, me parece que todavía hay mucho hombre de Atapuerca en las institituciones que deberían iniciar los cambios. Por desgracia España es todavía muy rancia. Lean: "La conjura de los rancios"

2010-11-01T21:16:00.018+01:00

Después de solucionar algún que otro problemilla te recordamos que durante el mes de Noviembre se traslada el taller de educación para la salud al C.C. Les Simetes y se dará los lunes y jueves de 17,30 h. a 21 h. . . El lunes, 8 de noviembre comienzan las clases. TE ESPERAMOS.

Nos ha dejado Remedios Montero, "Celia", la histórica guerrillera

2010-10-26T09:02:00.010+02:00

Una mujer que lucho toda su vida por lo que creía , la defensa de la justicia y los derechos de las mujeres. El sepelio tendrá lugar hoy martes día 26 de Octubre en el Tanatorio de Alfafar, frente a Decathlon.Que sepamos tenerla presente en nuestra tarea diaria por los valores republicanos.Pepe Ginés (AGLA)Tuvimos la inmensa suerte de poder escuchar y guardar todas sus experiencias y el testimonio de una vida por la revolución. Celia ya es patrimonio de toda la izquierda española.PCE (m-l) Remedios y Florián, entrevistados en 2003 [extractos]¿Remedios, cómo era la vida de una mujer en los campamentos guerrilleros?Reme: En los campamentos guerrilleros era muy difícil, lo mismo en los campamentos que en todas las marchas de guerrillas, claro, no podías hacer nada. No podías cambiarte, lavarte, no podías, nada más que de uvas a peras, cuando había un río cerca ir y lavar la ropa y lavarte. Pero dentro de lo difícil que era, nosotras nos manteníamos muy bien y estábamos contentas pues era menos difícil que estar en la guerrilla del pueblo. En el pueblo estabas siempre pendiente de la guardia civil y no podías defenderte con nada. En cambio aquí, estabas con ellos y tenías un arma, y siempre tenías una ayuda para poder sobrevivir. Por otra parte, la vida en el campamento era estudio. Te levantabas y después de desayunar lo que teníamos, lo que podíamos, te ponías a estudiar. La mayoría de nosotros sabíamos muy poco, cuanto leer o escribir, entonces había gente muy capacitada que nos daban clases. Lo empleábamos en capacitarnos, en adquirir cultura y políticamente. Había reuniones, participábamos en todas las reuniones, si había que tomar decisiones, las tomábamos todos en conjunto. En fin no había ninguna, ninguna discriminación. Es una cosa que lo mismo éramos nosotras que eran ellos, nada de decir las chicas, éramos camaradas todos y así se hacía en el campamento. No podíamos hacer muchas actividades porqué claro en un campamento teníamos que estar quietas y no hacer muchos ruidos y tener siempre mucho cuidado. Siempre había guardia alrededor. Lo que no hacíamos era ir a suministrar. Era llevar mucho peso e ir muy lejos y cosas de esas. Decir que lo recuerdo con mucho cariño a pesar del sufrimiento, recuerdo con mucho cariño esa época porqué es donde aprendí a saber que una mujer era igual que un hombre, que nos trataban igual y que podíamos desempeñar el mismo papel. Es donde me conciencié que éramos iguales.¿Cuándo te incorporaste a las Guerrillas?Reme: En guerrillas en 1949. Me incorporé porqué me descubrió la guardia civil después de haber estado durante dos o tres años haciendo de punto de apoyo. Se trataba de ir a la cárcel o subirme al monte, con lo que me subí al monte. Estuve dos años con ellos en el monte.Háblanos de "La Madre"Reme: En los primeros meses, después de mi incorporación, oí hablar mucho de la Madre y la Madre, y tenía unas ganas enormes de conocerla. Con el tiempo, vinimos por estos parajes, cerca de Cofrentes, y la primera oportunidad que tuvimos de bajar a su casa, fue cuando conocí a la Madre. Me causó una impresión inmejorable, porque era una mujer pequeñita, pero todo lo que tenía de pequeña, lo tenía de buena, de buena voluntad, de maravillosa, no sabía qué hacer con nosotros, incluso cuando yo salí de allí para Francia, estuve en su casa, me tintaron el pelo, para ir disfrazada y que no me conocieran, en fin, hemos tenido con ella unas relaciones muy buenas. No la volví a ver hasta que me metieron en la cárcel. Ella estaba en la cárcel porqué la habían descubierto ya que en su casa teníamos a una hermana de Esperanza, una chica joven que la sacaron del monte para que estuviera allí. Y la tuvieron un año o medio año. Cuando ya se descubrió todo, los metieron a la cárcel y en ella nos encontramos. En la Cárcel, era igual de animosa, igual de cariñosa, en fin, yo, igual que todos, la queríamos muchísimo.¿Cómo se puede concebir que personas sin apenas conciencia política, cuando aparecen los guerrilleros cerca de donde viven y trabajan, sean solidarios con ellos?Reme: Se comprende porqué es gente de izquierdas también, porqué a pesar de todos lo que dicen de nosotros, nos conoce, y al conocernos nosotros les decimos quienes somos, lo que queremos, por lo que estamos luchando y claro, ellos, no cabe dudad que están de acuerdo, bien porque es gente de izquierdas, no es gente franquista y se da cuenta de que necesitamos ayuda. Gente de esta buena, pues hemos tenido muchísima.¿Qué ventajas tenía ser mujer para realizar el trabajo de enlace?
Reme: Tenía bastante ventaja, tú sabes que las mujeres hemos estado discriminadas, siempre. La mujer no ha hecho nada, la mujer para casa. El hombre era el que tenía que hacer el trabajo de todo, y claro, nosotras, en aquella época, lo mismo Esperanza que yo, éramos dos crías que teníamos de dieciséis a dieciocho años y nadie se iba a pensar que nosotras íbamos a meternos a esa faena. Y nos vino muy bien. Entonces, Esperanza venía desde, Atalaya, una aldea que estaba a una hora del pueblo, Morte. Unas veces, venía con una borrica que tenía, otras veces, nos íbamos con un caballito blanco que yo tenía, y nos íbamos a Cuenca porque en los pueblos no se podía comprar, eran pueblos pequeños, nos conocía todo el mundo, todo el mundo nos señalaba como que éramos rojos, rojos, rojos, así todo el mundo nos tenía vigilados al completo. No había mucho dinero, así que si tu ibas y comprabas más de la cuenta era muy visto y era muy peligroso. Entonces nos íbamos a Cuenca por la mañana, comprábamos en diferentes sitios y nos volvíamos. Había veces que hasta eso era muy difícil porqué en el camino había parejas de guardias civiles, y había veces que no te miraban, pero si miraban y nos veían que llevo esto o llevo lo otro, se iban a mosquear y que les íbamos a decir. Recuerdo que una de las veces nos encontramos a una pareja de la Guardia Civil y nos paró. ¿De donde venís? De Cuenca ¿Y qué lleváis? Y yo así en un plan de chunga le digo: Qué llevamos, pues bombas, qué se cree usted que llevo, bombas. Y aquel se echó a reír. Mírelas, mírelas, a ver si le estalla alguna, pero todo en guasa y como era una cría, a aquel le dio por reír: Va, Va, iros, iros.Cuando volvíamos de Cuenca, cerca de mi casa, a las afueras, tenía un pajar y allí descargábamos la comida y lo que les llevábamos. Que no había peligro, nosotras les dejábamos en la estafeta el aviso y bajaban ellos al pajar a recogerlo. Si por casualidad había guardia civil o algún peligro, éramos nosotras, cuando ya había pasado, que a la madrugada nos acercábamos a lo más próximo de los pinos y les llevábamos la comida. Era muy difícil la vida del punto de apoyo y con la contrapartida, más aún. Iban disfrazados, te tocaban en las ventanas, se hacían pasar por guerrilleros y no sabías que hacer. Nosotros como estábamos avisados no les hacíamos ni caso, pero llegó un momento que nos descubrieron. Al día siguiente de venirnos al monte, la guardia civil se presentó en nuestra casa para detenernos.Cuando te vas al monte, ¿tu padre ya se había incorporado a la guerrilla?
Reme: No. Nos incorporamos mi padre, mi hermano de 16 años y yo. Mi madre ya había muerto. A mi padre lo mataron a los cuatro o cinco meses, a mi hermano, al poco tiempo y solo quedé yo. Estuve con Esperanza, porque a sus dos hermanas las sacaron fuera. A una, a la casa de la Madre y a la otra a casa de otros camaradas. Pero a mí me mandaron a Villalonga, un pueblo cerca de Valencia, porque querían reorganizar el partido. Estuve cuatro o cinco meses allí, pero también me descubrió la guardia civil. Tuve la mala sombra de que coincidió que un guardia civil era natural del lugar de nacimiento del que yo llevaba en la documentación. Volví al monte a través de los puntos de apoyo que tenía. En Utiel me escondieron y dieron aviso de que vinieran a por mí. Estuvimos cinco meses, pero cuando se iba a deshacer la guerrilla nos enviaron a Francia a Esperanza y a mí, con el fin de que hiciéramos de enlaces para llevarnos a gente del monte. Tuve tan mala sombra que en el primer viaje que hice, al salir, venían camaradas conmigo para pasarme y al salir de Francia, en la frontera hubo un revuelo de gendarmes muy grande y cogieron a uno. El partido mandó a Esperanza, como era la única que me conocía, para que me dijera que cambiáramos de frontera, pero el que venía con ella era un traidor, y al pasar a España la entregó a ella y delató nuestro camino. En Salamanca había recogido a tres camaradas e iniciamos el camino de vuelta, pero al llegar a Burgos estaba todo rodeado y la Guardia Civil nos detuvo y a la cárcel.¿Cómo recibiste la noticia de la muerte de tu padre y de tu hermano?
Reme: Muy mal. La recibí muy mal, porque mira, si hubiera sido en una batalla, que dices bueno tienes un tiroteo y en una batalla mueres y eso, pues me hubiera conformado más. Pero, al ser de una manera tan tonta, que fue porque no tuvieron cuidado, que fue porque el que al frente de él, que era el Manco de la Pesquera, en vez de hacer frente los abandonó y se fue y cada uno tuvo que ir por su sitio, pues me dolió más, porque dije, claro, podían haberse salvado. Y con mi hermano pasó igual. Fue por no hacer caso de los que les dijeron y fue por un imprudencia. Cuando tu sabes que caes luchando, te das más ánimos, pero cuando caes por una imprudencia, es normal que te rebeles y digas, pero bueno y esto por qué. Tengo que deciros también que mataron al primer hermano que se fue a guerrillas en Cuenca. Fue allí a hacer un servicio y tenían que ir a la plaza Mayor, cuando llegaron, había habido un chivatazo, los habían rodeado y allí los mataron.¿Reme como se desenvuelve tu vida desde tu detención en Burgos hasta tu encuentro con Florián en Checoslovaquia? ¿Cómo se produce tu detención?
Reme: Cuando se iban a disolver las guerrillas, estaba en Villalonga y me descubrieron y tuve que volver a las guerrillas. Allí encontré a Esperanza y estuve unos meses allí y como se trataba de sacar a las guerrillas, me enviaron a Francia para hacer contacto de ir y venir y traer camaradas. Entonces tuve muy mala sombra porque la primera vez que yo vine, me acompañaban unos cuantos camaradas para pasar la frontera, ya que no podía venir sola, y cuando llegamos, la gendarmería cogió a uno de los nuestros y se armó un revuelo brutal por allí, de buscar gente y un revuelo de vigilancia. El partido se enteró de eso y enviaron a una persona para que nos dijeran que cambiáramos de frontera, que no fuéramos por esa y enviaron a Esperanza porque me conocía con otro, con tan mala sombra que cuando llegó a España Esperanza, aquel tipo, la delató a ella y dijo por dónde teníamos que pasar nosotros. Yo ya había recogido a tres camaradas en Salamanca e íbamos camino de Burgos, lugar donde nos íbamos a desplazar a la frontera, y cuando llegamos teníamos toda la estación rodeada y cuando llegamos nos detuvieron a los tres camaradas y a mí y nos llevaron a la cárcel. Nos tuvieron en Burgos, una semana o dos, y después nos llevaron a Madrid a los calabozos de la Dirección General. Allí estuvimos por lo menos quince o veinte días, en aquellos calabozos, que no es ni para describirlos. Allí te apalean, te desprecian, te hacen chinas, es algo que nadie sabe las barbaridades que se les ocurren. Una de las cosas que te dicen es "túmbate en el suelo", y yo decía "cómo me voy a tumbar en el suelo, túmbate tú si quieres" Y como no te tumbabas, te pegaban con las vergas hasta que caías y entonces te pisoteaban, te pegaban, en fin, calamidades no se pueden ni describir las que hacía esta gente porque eso es algo inhumano. De allí nos trajeron a Valencia y aquí estuvimos cuatro años. En Valencia la cárcel era muy mala, pues no había talleres ni nada. Todo el día en el patio, formaciones por aquí, formaciones por allí, y bueno, pues, pocas cosas podías hacer, las funcionarias hacían la vida imposible, lo peor que podían. Te castigaban de vez en cuando a no comunicar, en fin, las cosas que más mal podían hacerte.Explican la anécdota del niño Jesús.Los domingos hacían misa y el reglamento te obligaba a estar en misa, pero no te obligaba a rezar. Nosotros íbamos a misa por disciplina, pero nunca rezábamos. En noche buena hacían una misa especial y había un pasillo largo, largo, muy largo y ancho, allí estaba el altar donde hacían la misa y en un sitio se ponía toda la jerarquía, el director, el subdirector, los funcionarios, la gente que traían para que vieran la misa aquella y la presenciaran y por medio nos pasaban a las reclusas y el cura se ponía con el niño Jesús así en la mano y cada reclusa lo iba besando y pasaba a otro patrio. Veníamos las tres y una me decía ¿qué vas a hacer? "Hacer lo que queráis, no hagáis lo que yo haga sino queréis" Cuando llego a pasar por el niño, yo pasaba formada con todo el respeto que nos exigían, pero no le besé, porque no tenía obligación y no quería besarle. Y una funcionaria muy, muy mala, se llamaba Purificación, me cogió así del cuello y me dijo "bésalo" y en ese momento me puse tan nerviosa, que en vez de besarlo, le mordí, le di un mordisco que casi le dejo el dedito en la boca. Se quedaron espantados, como estaba la jerarquía allí y todo el mundo me vio, pues estaban asustadísimos. Me cogieron y me metieron en una celda. Me tuvieron un mes en la celda a pan y agua, y sin salir ni ver a nadie y al mes, cuando se cansaron, me soltaron. Las compañeras se reían, me decían "bruta, ahora si que van a decir que los comunistas se comen a los niños crudos" Eso fue una anécdota que lo pasé mal, pero me alegré porque tuve la ocasión de demostrarles que no tenía que hacer lo que el reglamento no me mandaba. Otra de las veces que estuve castigada también por el mismo cura, es que no rezaba, y como no rezaba un día me llamó a su despacho y me preguntó "usted por qué no reza" "pues por qué no tengo porque rezar porque no soy católica" "¿Cómo que no eres católica, tu no estas bautizada?" "Estoy bautizada pero no profeso la religión católica, entonces no soy católica" "¿Tú por qué estás aquí?" "Quiere usted saber por qué, por cumplir los mandamientos de la ley de dios" Y aquel me hecha una mirada y me dice "¿Cómo que por cumplir los mandamientos?" "Sí. Ustedes dicen hay que dar de comer al hambriento, de beber al sediento y posada al peregrino ¿verdad que en los mandamientos dicen eso?" "Si" "Eso es lo que yo hice, dar de comer, de beber y albergar al que lo necesitaba que todos son hijos de dios ¿no?" "Ya sé, usted está aquí por bandolerismo" Llamó a una funcionaria, me metió en la celda otra vez y me chupé otro mes de celdas solo por decir eso. Por algo digo yo que no hay ni un cura bueno.¿Cuánto tiempo estás en la cárcel?
Reme: En la cárcel, estuve ocho años y medio. Me pusieron veinte años y un día, pero como teníamos talleres de costura redimíamos por cada dos días, te quitaban medio. Luego hubo un indulto, no sé por qué, y también me cogió. Total salí con condicional eran dos años, lo que me correspondía. Había uno que respondía por ti y podías estar en la calle con el aval de esa persona hasta que cumplías dos años. Mi cuñado tenía una hermana en Valencia y mi cuñado fue el responsable. Me fui a Valencia y estuve presentándome todos los meses en la comisaría y cuando terminé la condicional, me hice un pasaporte con muchas dificultades y por mediación de amistades me hicieron uno y me marché a Francia. Allí hice contacto con el partido, como es natural y seguí trabajando con el partido. A los seis o siete meses el partido, me mandó a Praga. Necesitaban una persona de confianza, si yo quería ir a llevar unas cosas. Les dije que sí. Me dieron un número y me dijeron que cuando llegara allí llamara a la delegación, que había una delegación de camaradas y que salgan a por ti que vienes de París. Llamé al número y me contestaron que venían a por mí, "cómo vas vestida, para que te conozca. Yo soy un hombre pequeño con un sombrero" Y entonces conocí enseguida que era Florián porqué su voz es inconfundible. La alegría que me llevé fue menuda, porque creía que lo habían matado. Nos habían dicho en Valencia que había muerto en el paso de la frontera. Él no me conoció. Cuando llegó allí en la estación y nos vimos, podéis imaginaros el abrazo que nos dimos llorando los dos como dos críos al vernos y ya llegué allí. Hice el trabajo que el partido me mandaba, entregué lo que llevaba, pero se me pasó el pasaporte y no me lo daban. Entonces ya coincidimos todo el tiempo y ya decidimos casarnos. Se vivía bien, de todos los países, era uno de los que mejor se vivía. La cosa del idioma a mi me amargaba, sobre todo los primeros meses, porque empecé trabajando en un taller de costura y allí no había ningún español solo checos y checas y es el idioma más enrevesado que te puedes imaginar. Por señas, cuando me faltaba algo de costura, cualquier cosa y llegaba a casa amargada, gracias a que el carácter de Florián que cuando me veía así empezaba a reírse y a decirme bobadas y se me pasaba. Pasé a los dos años pasé a trabajar en la Federación Sindical Mundial y allí era otra cosa. Había gente española, era otro trabajo, hacíamos un periódico y revistas para todos los países. Nuestra estancia allí fue muy maja, lo único es que teníamos muchas ganas de venir, tanto él como yo, estábamos locos por venirnos a España, nos acordábamos de España y decíamos "¿Y cuándo iremos?". Había que comprar algo y decíamos "No, no, porque nos vamos a ir pronto" día si y día no, así nuestra vida, esperando, esperando para llegar a España, hasta que ya llegó el momento que por fin le dieron el pasaporte a Florián y a mi también y pudimos volver a España.¿Qué sentisteis cuando murió Franco?
Reme: Una alegría muy grande y una pena. Una alegría porque se había muerto y una pena porque si se ha tenido que morir en la cama. Este tío cabrón se ha tenido que morir en su cama, si se merecía, haber muerto hecho chichinas. Pero bueno, lo celebramos con champan, teníamos la botella en la nevera esperando a que dieran la orden y dijimos por lo menos ahora algo cambiará. Y efectivamente algo cambió y cambió, pero no todo lo que hubiéramos querido, porque desde luego esta gente que ganó se hubiera comportado de otra manera no tendríamos a esta gente de nuevo en el poder.¿Cómo consideras el trato que ha tenido el estado español con los guerrilleros?
Reme: Muy malo, porque no se ha acordado de nosotros para nada. Como si no hubiéramos existido, pero ellos saben que nosotros fuimos los primeros, fueron los camaradas, yo luego me incorporé, a defender la república y no éramos ningunos bandoleros, éramos gente republicana armada que luchábamos como se podía en el monte. Qué es lo que queremos ahora reivindicar. Y en cambio el estado democrático no se preocupó para nada de nosotros. Te tengo que decir que estoy amargada con ellos por eso. No solamente por lo poco que se han preocupado de nosotros, también por las cosas tan feas que han hecho. Hubo un decreto que todos los republicanos que habían estado en la cárcel les iban a dar una indemnización. Efectivamente, pero esa indemnización les alcanzaba solamente a los que habían cumplido los sesenta y cinco años y los que no habíamos cumplido los sesenta y cinco años, quedábamos bastantes, yo era una de ella. A mí que más me da que tuviera sesenta y cinco años cuando salió la ley o no los tuviera, si me pasé mi juventud en la cárcel. Cuando me pegaron no me dijeron "como no tienes los sesenta y cinco años, a ti no te vamos a tocar. Una cosa horrorosa que hicieron, que lo veo muy, muy, mal, porque tendría que haber sido para todos y no solamente para los que tuvieran los sesenta y cinco años.¿Qué responsabilidad tiene la izquierda al no haberse realizado vuestro reconocimiento?
Reme: La izquierda tiene mucha, porque es la primera que tendría que haber empezado a luchar para que se reconociera. Porque esa gente de la que hablábamos, de Carrillo de todos los dirigentes que estaban con la guerrilla y que nos hicieron formar la guerrilla, ellos tienen su responsabilidad. En el momento de entrar en la democracia ellos son los que debieran haber hecho un decreto para que se reconociera a la guerrilla, sobre todo para que la gente lo supiera, porque ahora mismo en las escuelas no se tiene ni idea, ni los estudiantes saben qué fue la guerrilla y quién han sido los guerrilleros. He hablado con muchos jóvenes y me dicen: "Reme, en cuanto llega la guerra ya no te dice ningún libro, nada de nada" Entonces creo que la izquierda con tantos años que ha estado, sí que podría haber hecho algo. Por eso y por nosotros, por haber reconocido algo.
Reme: Unos jóvenes de un instituto que vinieron a hacernos una entrevista, me preguntaron: Nunca se han sido infieles ya que han estado por ahí tan lejos el uno del otro. Me entró una risa, les dije por mi parte no, por la de él no sé. Que chavales más ricos.Dices de la juventud, pero da gusto verla. El otro día vino la hermana del Che Guevara a Valencia, a la universidad, si hubieras visto la cantidad de jóvenes que había y me dio una alegría ver tanta juventud, en los pasillos, en la tribuna, en las ventanas por el suelo, todo gente joven y yo digo no es la juventud tan pasota como dicen, hay juventud maja.Fuente: La Gavilla Verde Memorias de 'Celia', la guerrillera
El director Pau Vergara finaliza en Valencia el rodaje de una película sobre la 'maqui' Remedios MonteroLa guerrillera antifascista Remedios Montero habla sobre la película "Memorias de una guerrillera"IGNACIO ZAFRA - Valencia - El País, 23/08/2006
El director da la orden y comienza la acción. La escena transcurre en la Dirección General de la Policía, en Madrid, a principios de la década de los cincuenta. A un lado de la mesa se sienta el comisario. Al otro, flanqueada por dos policías, una mujer. Empiezan las preguntas:-¿Así que no te llamas Remedios Montero?-No conozco a ninguna Remedios. Me llamo.... Empiezan los golpes.En la escena real Remedios Montero, guerrillera, conocida como Celia, cuya vida fue ficcionada por la escritora Dulce Chacón en La voz dormida, fue torturada durante varios días. Después la condenaron a 10 años de cárcel. En la otra escena, la rodada hace unos días en un dispensario de la antigua prisión Modelo de Valencia, el director valenciano Pau Vergara reconstruye la historia de Remedios y de su marido Florián García, El Grande, dos de los pocos supervivientes de la Agrupación Guerrillera de Levante y Aragón.La película se llama Memorias de una guerrillera, el rodaje acabó la semana pasada y llegará a los cines en 2007. La intención de Vergara es presentarla a la Semana Internacional de Cine de Valladolid, a la sección Tiempos de Historia. La misma en la que hace un par de años tuvo un buen recibimiento su anterior trabajo, Más allá de alambrada, un documental que recuperaba el testimonio de algunos de los más de 7.000 españoles recluidos en el campo de concentración nazi de Mauthausen.En Memorias de una guerrillera, Vergara da un paso más y mezcla el documental con la ficción. "Lo que estamos haciendo en una reconstrucción ficcionada de los apartados más importantes de su vida. Todo es como nos han contado, pero no se trata de una reconstrucción objetiva al 100% de los hechos. Le metemos drama, con lo cual ya estás ficcionando", explica el director en un banco a la sombra de la cárcel Modelo, donde cae un sol de justicia. Es la recta final del rodaje, que antes ha llevado al equipo a la Font del Llentiscle, en la Serra Calderona, a Olocau, Gandia, Cuenca y Praga.La historia de Remedios Montero, encarnada en la película por la actriz valenciana Pati Martínez, fue recogida previamente por Dulce Chacón, y también por Alfons Cervera y en una biografía que escribió la guerrillera.Montero nació en Beamud de la Sierra (Cuenca) y empezó a ayudar a la guerrilla cuanto todavía era una adolescente. La Guardia Civil descubrió el "punto de apoyo" del que formaba parte y antes de que la detuvieran escapó al monte con junto a algunos familiares y amigas. Allí conoció a Florián El Grande (interpretado por el actor novel Javier Galván) y allí se convirtió en maqui. Corría el año 1948 y la guerrilla, dice Vergara, vivía sus momentos más bajos desde el final de la Guerra Civil. Su objetivo consistía básicamente en sobrevivir. Seis años después, desde Francia se dio la orden de retirada.Celia, el nombre que Remedios adoptó en el monte, perdió en la guerrilla a su padre y a su hermano. Este último suceso, recogido en la película, fue especialmente trágico. "Lo mataron en una emboscada de contrapartidas", dice el director, "que eran Guardias Civiles que se hacían pasar por guerrilleros, y fue muy duro porque lo mataron a hachazos".La guerrillera salió con vida del monte y se marchó a París. De regreso a España en una misión para el Partido Comunista fue detenida, trasladada a Madrid, torturada -los golpes que recibió le impidieron tener hijos- y encarcelada. En prisión le dieron la noticia de que Florián había muerto.Al salir de la cárcel se procuró un pasaporte falso, viajó a París y desde allí, otra vez en misión oficial, a Praga. "Y allí se reencontró con Florián y fue muy emocionante porque ambos pensaban mutuamente que habían muerto. Ellos dicen que no habían tenido ningún romance porque en el monte lo importante era la lucha. El caso es que se casaron en Praga", continúa Vergara. En el año 1978, tras la muerte del dictador, ambos regresaron a España y desde entonces viven en Valencia.El Florián y la Remedios reales aparecen en la película hablando de sus recuerdos. Y han asistido a muchos momentos del rodaje, acompañados por Alfons Cervera. La película les llevó, por ejemplo, a Beamud de la Sierra, su pueblo, al que no habían vuelto y del que Remedios no guardaba una gran opinión. Y les llevó también a Praga, una ciudad que tampoco habían pisado desde que se casaron.
Maribel Martínez Calabuig

TALLER INTELIGENCIA EMOCIONAL

2010-10-12T17:06:00.006+02:00

El viernes día 15 a las 19 horas estáis tod@s invitados a nuestro taller "Inteligencia emocional y proactividad". Forma parte de nuestro programa y nuevamente contamos con Liliana, a la que todos recordareis de los cursos de comunicación, donde tod@s nos lo pasamos femomenal.
Esperamos contar nuevamente con la presencia de tod@s.
NO FALTÉIS, NOS LO PASAREMOS MUY BIEN.

9 d'Octubre: el dia de la Nostra Terra

2010-10-09T09:42:00.005+02:00

Hui és el dia de la Nostra Terra, el dia del País Valencià. Una terra històricament d'esquerres i progressista que, des de fa massa anys, està en mans de la dreta més retrògrada i caciquil que podem trobar a Europa.
Es la dreta que demana llibertat en l'economia per a que el més rics siguen més rics i els més pobres més pobres mentres que, en les costums i en allò social demana normes i control (cóm hem de parlar, amb quí hem de viure i estimar...)

Ojalà al 2011 aquesta Gran Terra recupere el sentit democràtic que Canal Nueve ha atrofiat per a tornar a la senda del progrès que tanta falta fa a aquest País. Una terra líder en fracàs escolar, líder en destrucció d'empleament, líder en alumnat a barracons, líder en deuda pública... i tot això a pessar de ser una de les terres que més diners ha generat en els temps de bonança. Ón estàn eixos diners? Ningú ho sabrà mai.PROGRESSISME: una cançò de la terra per a l'esquerra

Una cançò de la terra per a l'esquerra que continua emocionan als meus sentits. Cantar-la és genial. Gaudiu-la.
I ha gent que veu en aquestos símbols un atac al seu regne de taifes de corrupció i en diguen radical separatiste: El Partit Popular, el partit del centralisme més absolut, el de la defensa del "espanyol", el del patriotisme i la bandera, al País Valencià es puja al tren de la hipocresia i la gracieta defensant una llengua de laboratori que estàn intervenin políticament.
Massa anys de governs conservador en aquesta terra estàn tenin greus conseqüències. Per aquesta raò des d'aquest blog intentarem ficar llum on hi ha foscor. La llengua està sent una de les més afectares per les "BARBERITATS" del Partit Popular. El PP. de valencià està més preocupat d'intentar diferenciar el valencià del català que està arrivan a destroçar una llengua tant important com la nostra.
Ni Camps ni Rita es preocupen per ella, ni Camps ni Rita la saben parlar, ni Camps ni Rita son filòlegs, però ells sols pensen en treure vots fàcils fomentant la confrontació entre Catalunya i les terres valencianes.
Ací no es tracta de subordinació ni de menyspreus, ací es tracta del que diuen les persones expertes i la raò.
La televisió pública catalana a un dels seus programes ho expressa de forma còmica i genial. A Canal 9 mai podrem vore açò mentres governe la dreta manipuladora.
I es que junts, amb els matisos a l'hora de parlar, amb els diferents mots, amb les cosmovisions peculiars... guanyem tots i totes. CATALÀ = VALENCIÀ, VALENCIÀ = CATALÀ.
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P.D. Gracies David per el teu article...
A.V.G.

Taller de educación para la salud

2010-09-29T22:12:00.007+02:00

Recuerda el día 4 de Octubre a las 19,30 h. comienza el taller. Se protagonista de tu propio cuerpo y ponte en contacto (635224580 y 647447467) te informaran donde acudir....

Nuestra visibilidad

2010-09-26T20:35:00.008+02:00

PORQUE CADA DIA QUE PASA SON MÁS LAS SATISFACCIONES QUE ALCANZAMOS GRACIAS AL ESFUERZO DE ESTAR UNIDAS EMPEZAMOS NUESTRAS ACTIVIDADES:
. Taller de Inteligencia Emocional: Se desarrollará en dos partes los días 1 y 15 de Octubre/10. Este taller se traslada al 15 de Octubre. Se realizan las dos partes en una única sesión en el C.C- Les Simetes desde las 18 h. hasta las 21 h.
. Taller de educación para la salud: las mujeres como protagonistas de su propio cuerpo. Empezamos el lunes, 4 de Octubre/10. Llamar y se informará de los cambios.
. Taller de Educación para la salud 2ª parte.- Fecha de inicio: 3 de Noviembre/10 en el salón de Actos de Les Simetes los lunes y jueves desde las 19 a las 21 h. todas las semanas de Noviembre.
. Taller de Evolución del rol de la mujer en el cine.- Fecha de incio 5 de Noviembre/10 en el C.C. Les Simetes desde las 18 h. a 21 h.
. Taller de debate: tema -feminismo en el cine- Se realizará el 19 de Noviembre/10 en el C.C. Les Simetes a partir de las 19,30 h.
. Taller de debate: tema -¿Conoces tu cuerpo?- Se realizará el 1 de Diciembre en el C.C. Les Simetes a partir de las 19,30 h,
Puntualmente se informará del lugar donde se realiza la actividad, fecha, hora, etc..
A todas gracias. Y..... continuará

Taller de educación para la salud

2010-09-14T13:11:00.007+02:00

Como parte de nuestro programa ponemos en marcha el taller de educación para la salud: las mujeres como protagonistas de su propia salud (TAI-CHI Chi Kung). Debido a la imposibilidad de encontrar otro local, iniciáremos el taller en el Centre de les Simetes, que se encuentra en el Barrio de San Francisco.
La Fundación de deportes no puede proporcionarnos un local para la práctica del Tai-chi con espejos, por lo que nos ofrece les Simetes, pero no importa nos lo vamos a pasar genial haciendo un ejercicio que nos rehabilitará cuerpo y mente, está garantizado.

Nuestro profesor es un experto en el arte del tai-chí, tiene una escuela de prestigio en Valencia y nos dedicará dos horas todas las semanas en Manises sin tener que desplazarnos a Valencia.

Las plazas son limitadas, casi tenemos cubierto el cupo, así que os invitamos a participar, chicas y chicos.NO FALTES

Fin de las vacaciones de verano

2010-09-08T22:21:00.011+02:00

-PORQUE DEFENDEMOS NUESTRO DERECHO A VIVIR LAS CIUDADES CON LOS MISMOS DERECHOS QUE LOS VARONES-Nos reuniremos (el 13/9/10) y pasaremos a la acción. Nos espera la continuación de cursos, talleres, conferencias.. Que , como siempre, serán diferentes……… seguimos en contacto todas.. Y no olvides sacar:
“TU TARJETA ROJA AL MALTRATADOR”
A.V.G.
(Presidenta)

"No des una segunda oportunidad"

2010-06-03T21:52:00.030+02:00

2010-05-25T21:44:00.003+02:00

Edición Hortanoticas, 25/5/10
La ministra de Igualdad, Bibiana Aído, ha inaugurado, en un acto multitudinario, la Casa de la Dona de Xirivella, el centro municipal donde se reúnen los diferentes recursos y servicios destinados a las mujeres.
A la inauguración asistieron los diferentes colectivos y asociaciones de mujeres de Xirivella, que han participado activamente en el proyecto de este nuevo centro municipal, así como numerosos vecinos que arroparon en todo momento a la ministra socialista.

Tras ser recibida por la corporación municipal, encabezada por el alcalde, Josep Soriano, y la concejala de la Mujer, Inma Nieto, y el resto de autoridades presentes, Aído recorrió las instalaciones de la Casa de la Dona y departió con los diferentes grupos de mujeres que realizan allí sus actividades.

Tras la visita, la ministra descubrió una placa conmemorativa. “Esta Casa de la Dona es un paso más en el largo camino que estamos recorriendo hacia la igualdad efectiva de mujeres y hombres en todos los ámbitos de la sociedad”, señaló en su discurso la ministra, que destacó el compromiso del Ayuntamiento de Xirivella en este proyecto y el trabajo y el entusiasmo de las mujeres del municipio para contribuir a hacerlo realidad.
Por su parte, el alcalde afirmó que “no debemos conformarnos ante la desigualdad, tenemos la obligación de construir un mundo donde mujeres y hombres contribuyan por igual a la sociedad” y aseguró que “con la Casa de la Dona Xirivella se sitúa en la vanguardia y como referente en el reconocimiento de los derechos de las mujeres”.

Manises, al contrario que otros pueblos limitrofes de l`Horta, carece de Casa de la Dona. Sr. Alcalde tome nota y aplique el ejemplo.

Hay que verlo y escucharlo.

2010-05-18T08:29:00.007+02:00

Asociación de Mujeres Emprendedoras y Progresistas de Melilla - Día de l...

2010-05-14T22:08:00.001+02:00

La Asociación de Mujeres Emprendedoras y Progresistas de Melilla nos ha mandado este video que ellas mismas han realizado, queremos felicitarlas por su trabajo. Recordamos que su presidenta, Amal Briguech estuvo como invitada en nuestra presentación como asociación hace un año. Felicidades chicas estais trabajando mucho y muy bien. Melilla debe ser una ciudad muy dura para las mujeres, por lo que vuestro trabajo tiene mucho valor.Vamos a dar difusión a vuestro video, contais con nuestro apoyo.

Crespo miente a las mujeres

2010-05-08T01:47:00.010+02:00

Queridas amigas, hoy, 8 de mayo de 2010, hace exactamente un año, presentamos la Associació Dones Progressistes y siendo fieles a nuestro principio “lo que no se dice no existe” informamos porqué Crespo miente a todas las mujeres de Manises.
Efectivamente, el P.P. falta a la verdad en sus programas electorales con respecto a las mujeres. Recordemos algunas de sus propuestas:
Elecciones municipales 2003, El P.P. nos contaba en su programa electoral:
. Crearemos el Consejo de la Mujer, órgano de debate y participación e inquietudes locales.
.Desarrollaremos programas de educación y planificación sexual para mujeres jóvenes, con especial atención a la prevención de embarazos no deseados.
. Manises apoyará decididamente todas aquellas actuaciones que se dirijan a la obtención de la igualdad real de las mujeres.
. Realizaremos planes especiales de lucha contra la violencia de género.
Elecciones municipales 2007. El P.P. nos contaba en su programa electoral:
. Mujer e igualdad (presentado con una foto donde había muchas mujeres) . Puesta en marcha del Centre de la Dona
. Desarrollar Planes Especiales Contra la Violencia de Género.
. Creación de una biblioteca temática de igualdad de género

¿Al Ayuntamiento de Manises le importan realmente los temas de MUJER?.
Nosotras pensamos que tan solo se limitan a presentar en los plenos declaraciones de buenas intenciones. Como ejemplo, el manifiesto de los grupos políticos municipales contra la violencia de género aprobado por unanimidad en el pleno de noviembre/2009.Lo que pedimos al gobierno de Manises es que, aparte de estos manifiestos tan bonitos y con tantas promesas presenten de vez en cuando alguna medida de acción o algún gesto de concesión real para las mujeres.

En línea con las buenas intenciones del Consistorio. Dones Progressistes sugiere algunas acciones positivas y concretas:

A)El ejercicio de la acción penal desde el Ayuntamiento de Manises, personándose como acusación popular en los procesos penales seguidos por infracciones que constituyan alguna forma de violencia de género, en los casos en que la víctima sea mujer residente en Manises.

B)Proponemos constituir un Consejo de participación de la mujer que dé cabida a todas las asociaciones de mujeres de Manises. Esto fue una promesa del P.P. y todavía no esta constituido. Cuando se lo presentamos por escrito a la Concejala de la Dona (el 18/2/10) el silencio fue su respuesta y esto es lo paradójico -ni tan siquiera como “mujer” se identificó con su género-.

C) Exigimos la Casa de la Dona en Manises. Para otros pueblos esto ya es una realidad y sin embargo y a pesar de que es una promesa del P.P. cuando nosotras lo planteamos los políticos ignoran el tema. Es muy triste que sigan ignorando los temas políticos referentes a la mujeres de Manises.

D) Desde esta Asociación también queremos animar al Ayuntamiento a elaborar y poner en marcha sus planes municipales de igualdad ya que sólo a través de la voluntad política y el esfuerzo conjunto de las asociaciones lograremos que el reto de conseguir la plena igualdad entre hombres y mujeres sea una realidad en Manises. ¿Cuál es el compromiso por parte del Consistorio en beneficio de la igualdad? Queremos conocer si en la actualidad se esta trabajando en algún plan municipal de igualdad de oportunidades (PMIO) de la Generalitat Valenciana(2009-2012).

Nos gustaría imaginar que el Ayuntamiento entiende que cuando se nombra “violencia de género” se trata de ayudar a mujeres, por supuesto, por eso existe una Concejalía de la Mujer y queremos resaltar que se debe tener al menos la ventaja de mostrar que el error de la discriminación femenina afecta a la larga por igual a todas las personas, cualquiera que sea el género a que pertenezcan, pues compromete el futuro de la especie en su integridad..

Las políticas seguidas hasta ahora en nuestro país para alcanzar la igualdad de trato entre los hombres y las mujeres se articulan a la consecución de los fines propuestos; pero fallan cuando se trata de poner los programas en práctica, se sacrifica la calidad por las cifras en lugar de cuidar el contenido y la efectividad de los programas en realización y se olvida que la finalidad es lo principal. “¿Y qué es eso de democracia vital?”. Pretender que estas cuestiones se puedan modificar al mero influjo de una “proclamación” de derechos y poco más, o por la simple evolución de las generaciones.

¿Y los cambios educativos?,es remitir la solución de la conflictividad social al futuro indefinido: lo que mal se aviene con la democracia en que presumimos vivir. Democracia “presunta” y todavía no “real” si el maltrato a la mujer sigue siendo una cuestión incomprendida por una gran parte de la sociedad. Hay que educar en la igualdad YA.

"Si la mujer es libre por naturaleza, si además es un animal político, nada impide pensar que un día pueda ella también tomar la palabra para definir lo justo, en lugar de limitarse a escuchar la ley que se lo dicta”. Silviane Agacinsky

HAZTE ESCUCHAR, LUCHA POR TI. Entérate de lo que de verdad se desarrolla en la Concejalía de la Mujer del Ayuntamiento de Manises.
POR LA PLENA IGUALDAD EXIJAMOS NUESTROS DERECHOS.

2010-05-04T23:06:00.005+02:00

Desde Dones Progressistes, también creemos injusta la tergiversación que se ha realizado de los verdaderos objetivos de esta campaña, que son “formar a las alumnas y alumnos en actitudes y valores que les ayuden a compartir la vida desde el respeto”.

La verdad de la campaña; No queremos a Blancanieves fuera de la escuela sino que el príncipe comparta las tareas de palacio.

A favor d’educar en la igualtat i contra l’assetjament a la Ministra. Dones Progressistes expressa el seu malestar i el seu rebuig davant la manipulació de la campanya "Educant en Igualtat". Per això, iniciem la contra-campanya: "MENOS CUENTOS CHINOS Y MÁS CUENTOS NO SEXISTAS". Des de la mateixa, refutem les falsedats que estan proclamant certs mitjans de comunicació i que, per més que es repeteixin, no són certes. No més "contes xinesos". No més mentides, ni estratagemes.
Amparo Vicente, Presidenta A.D.P.M.

"Educando en Igualdad"

2010-05-04T22:08:00.009+02:00

La experta Luz Martinez Ten explica en qué consiste la campaña "Educando en Igualdad"
Bien debemos estar haciendo las cosas para que las críticas más furibundas contra las políticas del Ministerio de Igualdad y del Instituto de la Mujer se centren en la acusación de que lo que pretendemos es expulsar a Blancanieves o a Cenicienta de la escuela.

Parece ser que es lo único que algunos medios fueron capaces de entender tras más de una hora de explicación –hay testimonio grabado- sobre los objetivos de la Campaña Educando en Igualdad de FETE-UGT, Ministerio de Igualdad e Instituto de la Mujer.

Lo cierto es que no queremos a Blancanieves fuera de la escuela sino que el príncipe comparta las tareas de palacio y las aventuras con toda la panda de enanitos y demás personajes.

Consideramos que los cuentos tradiciones son un legado de la literatura infantil importante y valioso, nuestro objetivo a pesar de titulares grandilocuentes no es desterrarlos de la escuela, sino apostar porque las y niñas y niños aprendan a leerlos contextualizandolos en la época y comprendiendo que los personajes existieron en un tiempo en el que las mujeres y los hombres tenían roles muy diferentes y diferentes derechos.

Los cuentos tradicionales seguirán vivos en la escuela porque son un recurso fundamental, pero podemos jugar con ellos, cambiar los finales, trabajar con las historias y con los personajes y pensar que haríamos en su lugar.

Existe toda una línea de cuentos modernos llenos de humor y creatividad en los que los personajes han evolucionado y los papeles de los protagonista y las protagonistas son mas afines y tienen mayor proximidad a la realidad actual. En los cuentos modernos las niñas siguen siendo niñas y los niños, niños, no se trata de invertir los roles tal como presumen perversas interpretaciones, sino de explorar nuevas posibilidades como seres humanos sin las barreras de los papeles tradicionales.

Curiosamente los cuentos tradicionales han contado con protagonistas femeninas muy transgresoras y valientes e incluso tenemos un “príncipe durmiente”, sin embargo solo se han transmitido , aquellos que perpetúan los papeles tradicionales de la mujer y del hombre. Sería bueno recuperar estas figuras. Deberíamos recuperar estas figuras.

Ojalá la Campaña Educando en Igualdad y muchas otras campañas que tienen que crearse en un futuro para lograr una sociedad más justa cuestionen no sólo los cuentos que transmiten mensajes discriminatorios sino los videojuegos, las series de dibujos animados, la publicidad…

Afortunadamente algunas cosas ya están cambiando… ya es frecuente encontrar a productoras de materiales multimedia que poco a poco adaptan sus personajes a las nuevas situaciones de igualdad y diversidad… es el caso, por ejemplo, de la última película de Wal Disney “Tiana y el Sapo”

Tiana es negra, vive en Nueva Orleans y sueña con regentar un restaurante. Su familia no tiene mucho dinero, por eso trabaja todo lo que puede y ahorra cada céntimo. Su única ayuda para alcanzar tal meta es ella misma… Os recomiendo el texto publicado hace pocos días en La Vanguardia: Los personajes femeninos del cine infantil evolucionan tímidamente, mientras la literatura rompe estereotipos.

Ayer en los informativos de Antena 3 TV se emitió un reportaje sobre la Campaña que terminaba con algunos testimonios de personas que no acababan de entender la importancia de eliminar los estereotipos no sólo en los cuentos sino también en la vida... es nuestro reto. Precisamente por ello son necesarias campañas como Educando en Igualdad y muchas otras.

Porque ya es momento no sólo de repensar el pasado sino de construir el futuro, y en las escuelas tenemos mucho que hacer y lo vamos a hacer. Desde FETE-UGT sin duda apostamos por ello y estamos "estamos trabajando en ello". ;-)

Publicado por Luz Martínez Ten, Feminista, Secretaria de Políticas Sociales de FETE-UGT, psicopedagoga

LAS "TRECE ROSAS" DESTERRADAS A VALENCIA.

2010-05-01T15:34:00.004+02:00

Angelita Cuesta, en su casa de Valencia, junto al libro de Carlos Fonseca "Trece rosas rojas", y el retrato de su padre, Alfonso Cuesta, con gafas y gorra de motorista. Manuel Molines.

Angelita Cuesta, y su hermana Carmen, militante de las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU), fueron detenidas en mayo de 1939 en Madrid por la policía franquista. Cayeron junto a 13 jóvenes fusiladas por pertenecer a esta organización y que han pasado a la historia como "Las 13 rosas"
Angelita que en junio cumplirá 91 años ha firmado una petición dirigida a la presidenta de la Comunidad de Madrid para que le ayude a averiguar el paradero de su padre, Alfonso Cuesta, del que no sabe nada desde que fue fusilado el 15 de noviembre de 1939 en la capital de España.
Esta antigua enfermera de La Fe se sigue considerando madrileña, ciudad de la que fue desterrada su familia en los años 40 del pasado siglo "porque éramos rojos". Por eso, junto al grupo de la Fundació Societat i Progrés, no ha tardado ni dos días en coger la mano tendida a las víctimas del franquismo por Aguirre, que el miércoles prometió ayudar a los familiares de desaparecidos.
Angelita es la mayor de los cuatro hijos que tuvo el matrimonio formado por el madrileño Alfonso Cuesta y la asturiana Lucinda Rodríguez, que regentaban un concesionario de venta de automóviles y motos de importación Dion-bouton en el Paseo de Recoletos. Ella y su hermano Alfonso, con el que se lleva 16 meses, habían nacido en el pueblo natal de su madre, Sama de Langreo, mientras que Carmen, con la que se lleva cuatro años, y el pequeño Miguel, que tenía ocho cuando acabó la Guerra Civil, nacieron ya en Madrid.

"Caza de rojos"
La victoria franquista desató una "caza de rojos" en Madrid. Un vecino falangista de la finca en la que vivían, en el número 79 de la calle Jorge Juan, se presentó con una pistola para llevarse detenido a su padre, que durante la guerra gestionaba un parque de automóviles del Gobierno de la República, "y como no estaba, se llevó a mi hermana Carmen, de 16 años, encañonándola hasta la comisaria que estaba en el número 5 de nuestra calle".
Su padre, al enterarse, estuvo buscando a Carmen por varios centros de detención, "hasta que la encontró en la comisaria de la calle Goya y consiguió que la soltaran, pero él fue detenido y ya no volvió a salir a la calle". Su hermano Alfonso, piloto de un "Mosca" republicano también fue encarcelado.
Poco después, el 14 de mayo, la víspera de San Isidro, les llegaría el turno a Angelita y Carmen, que militaba en las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU). Ambas fueron detenidas en la operación que desmanteló a esta organización juvenil comunista y que acabó con 56 muchachos, 43 chicos y 13 chicas, ante el paredón del cementerio del Este el 5 de agosto de 1939. El fusilamiento de las jóvenes, siete de ellas menores de edad -que entonces era de 21 años-, ha pasado a la historia como el de las "Las 13 rosas", uno de los episodios más crueles de la represión franquista.
"A las tres de la mañana comenzaron a aporrear la puerta y a gritar. Eran policías que venía a detenernos. Nos obligaron a mi hermana y a mí a vestirnos ante ellos", revive asustada. Angelita, que desde antes de la guerra era enfermera del Hospital del Niño Jesús, no sabía nada de las JSU. "Me interrogaban sobre personas que yo no conocía, porque siempre estaba en el hospital".

En realidad fueron 14
Angelita pasó ocho días en la comisaría encerrada en un calabozo junto a su hermana y "Las 13 rosas", que en realidad fueron 14, pues Antonia Torres se libró de ser ejecutada el 5 de agosto al figurar en el expediente como Antonio. Tras corregir la errata, fue fusilada en el mismo lugar en febrero de 1940.
Recuerda los continuos interrogatorios, cada cuarto de hora para que no descansaran, las torturas y "los gritos desesperados de los chicos cuando los apaleaban por la noche". "Los policías, cuando nos llevaban al aseo nos obligaban a fijar la vista al frente para que no viéramos a los chicos en las celdas, pero era imposible no verlos: estaban todos ensangrentados". Cuenta que a su hermana, "para asustarla, se la llevaron a las tapias del cementerio, donde simularon su fusilamiento".
A Angelita la soltaron, pero Carmen fue encarcelada y condenada a 12 años y un día. Se encontró con toda su familia, menos su hermano pequeño y su abuelo, en la cárcel. "A mi padre lo fusilaron junto a otros 17 presos. No lo supe hasta 8 días después. Cuando fuí al cementerio de la Almudena me enseñaron la fosa donde estaba enterrado, pero al volver poco después la habían vaciado", relata entre lágrimas.
Ahora, en la carta que ayer le envió a Aguirre, le pide ayuda para saber dónde se llevaron los restos de su padre "con el fin de depositar allí, aunque sea el último acto de mi vida, un ramo de claveles rojos", como los que coloca cada día junto a su retrato. Lo que quedaba de su familia se vio obligada a empezar de la nada en Valencia. Lo perdieron todo y a ella le quitaron hasta el título de enfermera, por lo que tuvo que hacer todo tipo de trabajos para costearse de nuevo los estudios.

El largometraje, “Las trece rosas” que ganó cuatro premios Goya, está inspirado en el libro "Trece rosas rojas" de Carlos Fonseca, en el que se reconstruye la historia de las fusiladas a partir de las cartas que ellas mismas escribieron desde la cárcel y de testimonios de sus compañeras de prisión, como Carmen Cuesta, a quienes "Las 13 rosas" llamaban "La peque", porque ser la más joven del grupo. Angelita, que ya ha visto dos veces la película, dice no se la perderá aunque ya sabe que las lágrimas se lo pondrán difícil. "Me estremezco toda cada vez que la veo, porque nosotras lo vivimos".

No podemos olvidar, acaso no tenemos derecho a enterrar a nuestros seres queridos con dignidad, o es que tambien quieren robarnos la dignidad.
Artículo sacado del periódico. levante.
T.Calabuig.

El misterio del tomate

2010-04-25T16:58:00.006+02:00

Perdón a todas pero es que se me había pasado comentar que, en nuestra presentación como Asociación el 8 de Mayo de 2009 contamos una anécdota del programa "Sona la Dipu" en el que se les había ocurrido que, para promocionar la igualdad de las mujeres convocaban un concurso de cocina en el cual la receta tenía que contener, como uno, de sus ingredientes el tomate. El tiempo nos da la razón. Ahora por fin se descubre el misterio del tomate

"16/4/10
Rus paga 17 cruceros a las ganadoras del concurso de cocina con tomate
El PSPV critica el despilfarro de la Diputación de Valencia por segundo año en plena crisis económica
LEVANTE-EMV VALENCIA ?
El presidente de la Diputación, Alfonso Rus, parece no notar la crisis económica y, a pesar de que presidir la institución más endeudada de toda España con 254 millones de euros de deuda, volverá a gastar el dinero público en pagar un crucero como premio del concurso El Rebost de la Dipu. La segunda edición del certamen de cocina se basaba en realizar recetas con un ingrediente estrella: el tomate; y una vez elegidos los 17 mejores platos sus ganadoras disfrutarán, junto con sus parejas, de un crucero por el Mediterráneo. Ayer recibieron de manos de Rus las maletas y los billetes.
A preguntas de los socialistas en la comisión de Bienestar Social, el PP desveló que el crucero se realizaría este año por aguas mediterráneas y no en el Caribe, aunque desconocían el coste total del viaje. Ante esta falta de aclaraciones, el grupo socialista presentó ayer una pregunta por escrito para saber "a cuánto asciende el coste, a qué partida se cargará y cuál ha sido el procedimiento de contratación de los viajes". En la anterior edición del concurso, que tenía como ingrediente principal la naranja, el coste del viaje ascendió a 55.707 euros para 36 cruceros, 1.547 euros por persona. En el viaje, además de las 17 ganadoras con sus acompañantes, viajaron la diputada de Bienestar Social, Amparo Mora, y la diputada de personal, Remedios Àvia."

Desconozcó que tipo de asociación de mujeres ganaría el concurso del tomate pero me lo imagino, seguro que empieza por T.... No obstante esto no es más que una forma de tomarnos el pelo a las mujeres en general. Por lo que anticipo que cuando se cumpla un año exacto de nuestra presentación como Asociación. que será el próximo 8/5/2010, expondré como el P.P. de Manises ha faltado a la verdad en sus programas electorales de 2003 y 2007 con las mujeres de Manises en particular.... Continuará...
P.A.M.D.P.M
Amparo Vicente

Un árbol por cada una de ellas.

2010-04-16T00:16:00.082+02:00

La violencia física es brutal, inmediata y cegadora, una auténtica explosión de dolor que paraliza o relentiza el tiempo, sacudiendo nuestra parte animal, encogiéndonos y transformando la palabra en alarido. Su imperio es la lágrima y su resultado el TERROR su fin es la herida, la sangre y la muerte inmediata o aplazada. La violencia psicológica es sutil, equívoca y persistente, su aplicación estrangula el pensamiento, anestesia los sentimientos y destruye los ideales. Nos oprime el alma, quitándonos el derecho supremo de todo ser humano: el derecho a pensar, a decidir, a escoger, a sentir aquello que se desea, a decir NO. Finalmente hace que no podamos saber lo que realmente sentimos o queremos, nos impide vivir en plenitud, ya que la autentica felicidad consiste básicamente en hacer lo que deseamos, según lo que realmente somos. Norbert Elías, en su obra “El proceso de civilización”, reflexiona sobre estos temas: “pensemos, por ejemplo, en las causas del maltrato doméstico a las mujeres, desgraciadamente, este es una forma de intercambio: violencia a cambio de sumisión. Los maridos que matan a sus mujeres están haciendo un discurso de autoridad y poder cargado de connotaciones simbólicas, tal como muestran las sofisticadas formas que utiliza, tirar a la mujer por la ventana o quemarle la cara no son solamente actos de agresión física, son discursos expresivos de una forma de percibir la realidad basada en la diferenciación de género”. El ciclo de la violencia se basa en una percepción de la realidad diferenciada entre el agresor y la víctima, para esta última actúa como la conclusión de una estrategia diabólica de degradación psicológica y la destrucción de su autoestima que legitima y refuerza una percepción impuesta que le conduce a creer que en parte es culpable de la violencia a la que se ve sometida. Por otro lado, el agresor queda auto justificado en su conducta, ya que la cataloga como “justa” y “proporcional” delante de una víctima que se la merece por su “comportamiento” o su “rebeldía”. Lo auténticamente terrorífico y monstruoso es que en el siglo XXI una parte no despreciable de la humanidad siga utilizando estas formas de “racionalidad” que más merecen denominarse como estallidos viscerales de “animalidad”. Miguel Córdoba Historiador, Inspector Jefe de la Policía Local de Vilassar de Mar -Este texto es una parte de un artículo de Miguel Córdoba que, bajo mi punto de vista, define el TERROR que estamos sufriendo las mujeres pero la cruda realidad es que cada vez que muere una mujer tan sólo se convierte en un número: la víctima 21, la 60 y, a veces, por desgracia bastante a menudo, cuando dan la noticia ella tan sólo es la víctima y el agresor el protagonista..... se suicido después.. se entregó...se confeso...Se remarca una y otra vez la educación patriarcal y machista que hemos recibido y que persiste hoy en día. ELLAS SON MUJERES ASESINADAS DURANTE 2010:.

1/ 03-01-10 Sevilla (El Cuervo): Josefa, de 45 años, estrangulada por su marido.

2/ 21-01-10 Madrid (Brunete): Ivana, de 36 años, asesinada por su exnovio de más de 20 puñaladas.

3/ 21-01-10 Palma de Mallorca: Joana es apaleada, axfisiada, apuñalada y mutilada por su pareja.

4/ 11-02-10 Mallorca (Campos): Aparece el cuerpo descuartizado de la mujer desaparecida en noviembre (no contabilizada por el Ministerio de Igualdad)

5/ 11-02-10 Tarragona (Alcover): Asesina a su ex mujer y reparte sus restos descuartizados a lo largo de la autopista de Barcelona.

6/ 18-02-10 Almería. Mujer de 26 años degollada por su marido tras una discusión.

7/ 18-02-10 Madrid (Leganés): Persigue a su expareja hasta el hogar donde trabajaba donde la apuñala hasta la muerte.

8/ 28-02-10 Asturias (Oviedo): Apuñala con saña a su mujer y se entrega.

9/ 04-03-10 Burgos: Isabel Barroso, de 26 años, es apuñalada por su expareja dentro de su automóvil, donde dejó que se desangrara hasta morir.

10/ 15-03-10 Santa Cruz de Tenerife (Granadilla de Abona): La llevó a casa a golpes y empujándola y una vez dentro la apuñaló en el pecho y en la axila.

11/ 18-03-10 Huelva: Había vuelto con él “por pena” y se había vuelto a separar, la asesinó cuando visitaba a su madre en el hospital.

12/ 28-03-10 Barcelona (Vic): 33 años. estrangulada por su pareja.

13/ 28-03-10 Castellón (Atzeneta del Maestrat): Perseguida por su marido por la calle hasta que la disparó y mató.

14/ 28-03-10 Almería (Benahadux): Carmen asesinada por su pareja.

15/ 02-04-10 Málaga (Marbella): Asesinada por su pareja, que confesó el crimen.

16/ 03-04-10 Valladolid: Degüella a su pareja y posteriormente se suicida con medicamentos.

17/ 03-04-10 Córdoba. Asesina a Antonia, una prostituta con la que mantenía relaciones habituales, y retiene su cadaver en casa hasta el dia 12 en que es descubierto (no contabilizada por Ministerio por su profesión.

18/ 04-04-10 Burgos: Apuñala a su mujer, suicidándose posteriormente con el mismo cuchillo.

19/ 06-04-10 Málaga: Mª Victoria, de 64 años, apuñalada en plena calle y por la espalda por su ex-pareja.

20/ 09-04-10 Oviedo. Enma, de 47 años, apuñalada por su pareja en su domicilio, por la espalda.

21/ 11-04-10 Alicante. Fátima, 25 años, asesinada a tiros por su ex-pareja.

22/ 11-04-10 Zaragoza. Mata a su mujer y su bebé, de 4 meses y luego se suicida con barbitúricos.

23/ 14-04-10 Madrid. Mata a su pareja, de 24 años, a cuchilladas, dos días después de que ella hubiera roto la relación.

24/ 15-04-10 Valencia (Sedaví). 8 meses después de cerrarse el caso por suicidio, detienen al marido tras una prueba de ADN (no contabilizada este año por el Ministerio porque el asesinato ocurrió en 2009).

25/ 20-04-10 Asturias (Gijón).Por tres veces carga la escopeta y dispara sobre su mujer, de 55 años.

26/29-04-10 Valencia (Museros).Irene, de 51 años asesinada a cuchilladas por su expareja.

27/ 10-05-10 Santa Cruz de Tenerife (Granadilla de Abona). 2ª asesinada en este municipio. Una mujer de 35 años fue degollada por su marido, que intentó luego suicidarse.

28/ 11-05-10 Murcia. Una mujer de 67 años asesinada a golpes, por su pareja. Quería iniciar los trámites de separación.

29/ 13-05-10 Barcelona (Terrassa). Fatna,de 29 años, asesinada por su marido a puñaladas. Uno de los hijos es quien dio aviso a la policía, que lo detuvo.

30/ 17-05-10 Sevilla. Ana, de 49 años, es apuñalada en plena calle por su expareja.

31/ 17-05-10 Sevilla (Pruna). Guadalupe B.M tenía 41 años, su expareja le asestó decenas de puñaladas al no aceptar la ruptura.

32/ 17-05-10 Girona (Salt). Farida, 46 años, apuñalada por su marido en plena calle. Ella trataba de iniciar los trámites de separación.

33/ 12-05-10 Asturias (Gijón). Apuñala a su esposa MªDolores y se suicida al dia siguiente mientras era buscado por la policía.

34/ 17-05-10 Almería. Cristobal mata a su pareja, Mª Mercedes, de 35 años, y a su hijo Cristobal de sólo 5 años.

35/ 17-05-10 Girona (Salt). Mónica es la 2ª mujer asesinada por su pareja en esta pequeña localidad en sólo una semana.

36/ 16-06-10 Alicante (Pilar de la Horodada). Había denunciado malos tratos varias veces, su expareja acabó con ella dentro de su bar.

37/ 20-06-10 Tenerife (La Guancha). R.A.L., de 44 años, mató a su exsuegra de 78 años, la hija, expareja, logró escapar. (no contabilizada por Ministerio al no ser pareja).

38/ 28-06-10 Tenerife (San Cristobal de la Laguna-Taco). Delfina, de 48 años, tenía una orden de su expareja, que la acuchilló repetidamente.

39/ 01-07-10 Granada (Pinos Puente). También había orden de alejamiento contra la expareja de Rafaela pero no sirvió para salvarla de él, que la atacó con una azada.

40/ 03-07-10 Cádiz (Puerto de Santa María). Tras asfixiar a su mujer. Milagros, se suicida con un tiro de escopeta en la cabeza.

41/ 04-07-10 Cuenca (Landete). Ambos tenían problemas psicológicos. Él apuñaló a su esposa, Felicia, de 68 años, hasta matarla.

42/ 06-07-10 Girona. Olana cayó, presuntamente empujada por su pareja, desde la ventana de un 6º piso. (Todavía en investigación por lo que no es incluida en la lista del Ministerio de Igualdad).

43/ 07-07-10 Barcelona (Sants). M.Iván, de 33 años, al menos dos veces denunciado por malos tratos, estrangula a su mujer de 27 años.

44/ 08-07-10 Tenerife (Arona). Tras 3 días desaparecida, Kristina es encontrada muerta gracias a la detención de su pareja, P.L., de 38 años, detenido por el crimen.

45/ 11-07-10 Laura, enfermera, fue presuntamente envenenada por su pareja, también enfermero. (No incluida en listado del Ministerio de Igualdad por estar en investigación todavía).

46/ 15-07-10 Las Palmas de Gran Canaria (Mogán). Una turista británica fue encontrada en el mar, con signos de violencia. Una semana después detienen, en Inglaterra, a su pareja por dicho homicidio. (NO INCLUIDA EN EL LISTADO DEL MINISTERIO AL SER TURISTAS)

47/ 15-07-10 Cuenca (Villanueva de la Jara). Con 3 denuncias, uan sentencia firme por malos tratos, orden de alejamiento…consigue R.F, de 44 años, matar a Z.G., su mujer, de 32 años.

48/ 16-07-10 Zaragoza. Asesina a su mujer en la portería donde trabajaba. Es detenido 2 días después en una terraza de la céntrica Plaza del Pilar.

49/ 17-07-10 Tenerife (La Orotava). Tras asesinar a su mujer de 49 años, trata de suicidarse tirándose por la ventana del tercer piso.

50/ 25-07-10 Bizkaia (Bilbao). Asesina a su pareja a golpes. Tenía orden de alejamiento pero la mujer volvió a convivir con él.

51/ 25-07-10 Girona (Blanes). Una mujer muere al caer desde la ventana de su casa, su pareja ha sido detenida.

52/ 25-08-10 Madrid (Torrejón de Ardoz). Muere al caer por una ventana, un conocido es detenido (No contabilizada por el Ministerio al no probarse todavía su relación sentimental(No contabilizada por el Ministerio de Igualdad por no probarse todavía la relación sentimental)
.
53/ 26-08-10 Lugo. Un profesor asesina a golpes a su mujer, enfermera.

54/ 02-09-10 Barcelona (L´Hospitalet de Llobregat). Asesina a su mujer Nikauris, de 29, a cuchilladas. Tenía 3 hijos pequeños.

55/ 02-09-10 Sevilla (Tiro de Línea) Asesin, descuartiza y tira al río a Laura, de 49 años. (No contabilizada por el Ministerio de Igualdad por no probarse su relación sentimental)
.
56/ 08-09-10 Palencia (Villoldo). Asesina a su mujer a cuchilladas. Tenía orden de alejamiento..

57/ 10-09-10 Almería (Roquetas de Mar). Damiana, de 39 años, es asesinada por su expareja, que posteriormente se suicida.

58/ 14-09-10 Oviedo. Johana, de 27, degollada por su pareja, a la que había denunciado por lesiones en 2008.

59/ 15-09-10 A Coruña (Ponteceso). Un hombre mata a martillazos a su pareja, María Rosa, de 34 años.

60/ 19-09-10 Córdoba (Villarrubia). Asesina y decapita a su mujer y se suicida cuando la policía iba a detenerlo.

¿Qué se computa?
Informes 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010
Violencia de Género con resultado de muerte [2010]
Subtotal Ámbito Intra-familiar 53
Parejas o exparejas 48
Otras Relaciones Familiares 5
Agresión sexual 1
Tráfico de mujeres y Prostitución 4
TOTAL VÍCTIMAS 58
Otras Victimas Indirectas 0
Info. adicional de casos computados en las Categorias Anteriores
Agresión sexual intrafamiliar 0
Casos con Orden de Alejamiento 0
Menores 1
Casos sin computar (información insuficiente) 18
Fecha Total noticias encontradas sobre MUERTAS2010: 76
02/09/2010 Madrid: Dos detenidos en Torrejón por la muerte de una mujer
26/08/2010 Lugo: Un hombre mata a su mujer en su casa de Lugo y se entrega a la Policía
28/07/2010 Sevilla: Un hombre mata a su mujer de un tiro de escopeta y luego se suicida
27/07/2010 Bilbao: Un hombre con orden de alejamiento mata a su pareja en un piso
20/07/2010 Mallorca: el cadáver calcinado hallado anoche en un coche corresponde a una mujer
19/07/2010 A Coruña: muere una mujer al escapar por la ventana de su piso
19/07/2010 Zaragoza: detenido el marido de la mujer aparecida muerta en un inmueble
17/07/2010 Tenerife: Un hombre mata a su pareja y después se lanza desde un tercer piso en La Orotava
16/07/2010 Cuenca: Fallece otra mujer presuntamente a manos de su pareja
15/07/2010 Canarias: una ATS muere presuntamente envenenada por su pareja
12/07/2010 Santa Cruz de Tenerife: Encontrada muerta en un barranco la mujer desaparecida en el sur de la Isla
07/07/2010 Barcelona: Muere una mujer a manos de su pareja
06/07/2010 Girona: Muere al ser arrojada desde un sexto piso
06/07/2010 Cuenca: Hallan muerta en Lamdete a una mujer apuñalada por su marido
05/07/2010 Cádiz: Un hombre se suicida en un chalé tras matar a su mujer
02/07/2010 Granada: Una mujer asesinada por su ex pareja
29/06/2010 Santa Cruz de Tenerife: Una mujer hallada muerta en su vivienda
21/06/2010 Santa Cruz de Tenerife: Mata a su ex suegra porque la creía culpable de su separación
17/06/2010 Alicante: Muerte violenta de una mujer en Pilar de la Horadada
14/06/2010 Málaga: El detenido por estrangular a una mujer dejó el cadáver en su portal
10/06/2010 Sevilla: El homicida de Alcosa violó a su vecina de 78 años, antes de matarla
07/06/2010 Girona: Muere una mujer a manos de su compañero sentimental
05/06/2010 Madrid: Una mujer muere degollada en su piso de Centro
04/06/2010 Almería 2: Un hombre mata a puñaladas a su mujer y a su hijo de cinco años
04/06/2010 Almería 1: Mata a su mujer y su hijo de cuatro años y luego se arroja por una ventana
02/06/2010 Asturias: La Policía busca al marido de una mujer hallada muerta en Gijón
01/06/2010 Girona: Un hombre mata a su mujer tras agredirla en plena calle
31/05/2010 Sevilla: Muere una mujer asesinada por su pareja
28/05/2010 Valencia: Hallan el cadáver de una mujer atada al apagar un incendio
27/05/2010 Málaga: Hallan muerta en su casa a una mujer con una puñalada en la espalda
24/05/2010 Ciudad Real: Encuentran el cadáver de una mujer nigeriana desparecida
18/05/2010 Sevilla: Muere una mujer en Sevilla apuñalada supuestamente por su ex pareja
14/05/2010 Barcelona: Un hombre mata a su mujer en Terrassa
11/05/2010 Murcia: Mata de un estacazo a su mujer después de que le comunicara que quería separarse
11/05/2010 Santa Cruz de Tenerife: Fallece una mujer degollada en San Isidro a manos de su pareja
30/04/2010 Valencia: Un hombre apuñala a su mujer
28/04/2010 Cáceres: Un hombre mata de un disparo a su vecina de Navalvillar al pasar frente a su casa
27/04/2010 Las Palmas: La Policía busca al asesino de la brasileña degollada en Fuerteventura
21/04/2010 Asturias: Muere en Gijón una mujer por tres disparos de escopeta hechos por su marido
20/04/2010 Málaga: El detenido en Fuengirola por la desaparición de una mujer ingresa en prisión
16/04/2010 Almería: Hallan el cadáver de un mujer con heridas de arma blanca
15/04/2010 Madrid: Mata a su novia porque le había dejado
13/04/2010 Valencia: Hallan una mujer muerta con signos de violencia
13/04/2010 Córdoba: Asesina en su piso a una prostituta con la que discutía de forma habitual
12/04/2010 Alicante: Mata a su ex compañera en un pub
12/04/2010 Oviedo: Detenido un hombre tras asesinar presuntamente a su pareja
12/04/2010 Zaragoza: La policía investiga la muerte de una pareja, ella con rastros de violencia, y su bebé
09/04/2010 Málaga: Muere una mujer boliviana en Marbella
07/04/2010 Málaga: Un septuagenario mata a puñaladas a su ex mujer
06/04/2010 Bilbao: Detenido en Salvatierra un joven de 19 años por apuñalar a su abuela
06/04/2010 Burgos: Golpea a su mujer antes de apuñalarla y luego se suicida con el mismo arma
04/04/2010 Granada: Hallan el cadáver de una mujer con signos de violencia
03/04/2010 Valladolid: Hallan a una mujer muerta junto al cadáver de su agresor
03/04/2010 Almería: El asesino de Benahadux dejó una carta en la que confesaba el crimen
29/03/2010 Castellón: Un hombre mata a su mujer en Atzeneta con una escopeta y luego se suicida
28/03/2010 Barcelona: Una mujer de 33 años asesinada en Vic por su pareja, que intenta suicidarse
22/03/2010 Huelva: Muere la mujer apuñalada por su ex marido
16/03/2010 Tenerife: Un hombre mata a su pareja y después trata de suicidarse en El Médano
10/03/2010 Barcelona 2: Detenido un menor acusado de matar a su madre en una discusión
09/03/2010 Barcelona 1: Asesinada una joven en un piso del Eixample
08/03/2010 Burgos: Detenido el ex novio de la mujer que apareció muerta en un coche
03/03/2010 Madrid: Una mujer, hallada muerta a golpes en un portal
01/03/2010 Asturias: Un hombre mata a su esposa en Oviedo
22/02/2010 Guipúzcoa: Un joven en tratamiento mata a su madre en plena calle en Lasarte
19/02/2010 Madrid: Una mujer de 26 años muere apuñalada a manos de su pareja en Leganés
18/02/2010 Almería: Un hombre de 31 años mata a su mujer, de 26.
15/02/2010 Tarragona: Detenido un hombre por matar a su ex mujer
11/02/2010 Mallorca: Hallado el cadáver descuartizado de una mujer desaparecida
10/02/2010 Almería: Una mujer se suicida el día que se juzga a su ex pareja por maltrato
09/02/2010 Vizcaya: Asesinada por su hijo en Barakaldo
04/02/2010 Barcelona: Hallado el cadáver de una mujer semidesnuda en un descampado cerca del Fòrum
22/01/2010 Mallorca: Muere una mujer presuntamente degollada por su pareja
22/01/2010 Madrid: Detenido el ex marido de una mujer que falleció en Brunete tras veinte puñaladas
18/01/2010 Guipuzkoa: Ingresa en prisión el acusado de la muerte de una mujer en Tolosa y queda libre la pareja de la víctima
08/01/2010 Almería: Muere en su casa una mujer tras ser apuñalada
04/01/2010 Sevilla: La mujer asfixiada por su marido había retomado la relación tras separarse varias veces
Reservados todos los derechos. redfeminista@redfeminista.org
© Red Estatal de Organizaciones Feministas contra la Violencia de Género, 2002.

Y que hacemos las demás mujeres: indignarnos,lamentarnos,decir que tal vez podríamos haber hecho más...¿QUE PODEMOS HACER DESDE N/ASOCIACIÓN DE MUJERES?. Condenar una y otra vez la violencia machista, reivindicar la asignatura de Igualdad en el sistema educativo y seguir trabajando para que nadie vuelva a morir y también para que nadie muera en vida o viva arrodillada por lo que propongo: UN ÁRBOL (Tilos y/o arboles frutales) POR CADA MUJER ASESINADA. Creemos vida para preservar su memoria. Hoy, 25 de septiembre de 2010 ya tendriamos plantados 60 árboles.
A.V.G. (P.A.D.P.M)
P.D. A vuelto a ocurrir.. Cada día se añade una mujer a la lista. Ya son 60.Lo siento no he podido hacer nada por evitarlo.

UNA ECUATORIANA ELEVA A 21 LAS MUERTES POR VIOLENCIA DE GENERO EN 2010

2010-04-15T21:04:00.003+02:00

Ante esta nueva víctima, las mujeres ahora más que nunca debemos decir basta, nadie puede permanecer impasible y en silencio ante el maltrato.
El delegado del Gobierno de violencia de género Miguel Lorente, aseguró que de las 20 muertes confirmadas de mujeres registradas este año, sólo en dos casos se había presentado denuncia previa. Además, sobre las denuncias de falso maltrato por parte de algunas mujeres, Lorente afirmo que mermar la credibilidad de las mujeres perjudica su acceso a la justicia, al margen de que supone mantener un debate abierto sobre circunstancias que no se reflejan en la realidad.
La falta de denuncias es preocupante después de observar los resultados.Por lo esta iniciativa de la Generalitat de Cataluña me parece muy interesante:
EL PAIS
La Generalitat entrevista por teléfono a 14.000 mujeres para detectar malos tratos
La Generalitat de Cataluña está realizando una macro encuesta telefónica a 14.000 mujeres para detectar casos no denunciados de malos tratos. Los entrevistadores preguntan a las participantes -escogidas al azar- sus percepciones y experiencias personales sobre la violencia contra las mujeres. La iniciativa trata de averiguar si en distintos ámbitos de la vida cotidiana -en la calle, en el trabajo o en casa- la mujer se siente víctima de violencia.

¿Su pareja la ridiculiza y la hace sentirse inferior? ¿Le impide hablar con otros hombres? ¿Le impone cómo debe vestir? ¿Quiere controlar dónde está y qué hace? Ésas son algunas preguntas que, sobre el ámbito doméstico, recoge la encuesta, que finalizará el próximo mes de junio. "Los datos policiales sólo son la punta del iceberg de lo que está pasando. Por eso necesitamos una encuesta como ésta", ha defendido la responsable del programa contra la violencia machista del Departamento de Interior, Alba García.
Interior, que ya ha elaborado 1.000 encuestas -cada una de ellas cuesta alrededor de 17 euros- confía en que las mujeres que efectivamente sufren malos tratos se atrevan a contarlo, incluso por teléfono. "Las experiencias de otros países muestran que es posible. Además, hemos cuidado mucho la forma de hacer las preguntas y, de momento, están siendo muy bien recibidas", ha añadido el responsable de encuestas de Interior, Josu Gondra. Entre otras facilidades, la mujer puede elegir en qué momento y a qué número de teléfono se le puede llamar para responder a las preguntas.
El año pasado, Cataluña registró 13.910 denuncias por violencia machista en el ámbito de la pareja y casi 7.800 hombres fueron detenidos.
No os parece que podríamos utilizar esta propuesta, a veces es más fácil hablar con un extraño por teléfono y se podría hacer un seguimiento. Ahí dejo la cuestión.
T. Calabuig

MUJERES QUE HAN LUCHADO POR LA LIBERTAD

2010-04-13T18:41:00.004+02:00

NEUS CATALÁ, UNICA SUPERVIVIENTE CATALANA DE RAVENSBRÜCK
Republicana sin fisuras, Neus Català nació en 1915 (els Guiamets, el Priorat – Catalunya). Se diplomó en enfermería el 1937. En 1939, cuando las tropas de Franco entraron en Barcelona, atravesó por la frontera con 182 huérfanos de la colonia Negrín de Premià de Dalt, que estaban a su cargo. Se enroló a la resistencia francesa junto a su marido, centralizando en su casa la recepción y transmisión de mensajes, armas y documentación hasta que, en 1943, un farmacéutico de Sarlat la denunció a los nazis. Fue recluida y torturada en Limotges hasta que en 1944 la transportaron a Ravensbrück, cerca de Berlín, donde fue obligada a trabajar en la industria del armamento. Tras su liberación, volvió a Francia dónde continuaría su lucha clandestina contra el franquismo Hoy preside con fuerza el Amical de Ravensbrück. La Generalitat de Catalunya la galardonó con la Creu de Sant Jordi en 2005. Ha sido escogida Catalana del Año 2006 por su tarea de defensa de la memoria de más de 92.000 mujeres que murieron a Ravensbrück.
A todas la mujeres Españolas y del mundo entero que han luchado y luchan por la justicia, la igualdad, la paz y la amistad entre todos los pueblos.
Neus Catalá
No dejéis de leer: De la Resistencia y la deportación. ( 50 testimonios de mujeres Españolas) http://www.ceibm.org/neuscata0101.html.
Bibliografía:
Neus Catalá, de la Resistencia y la deportación.
Elisenda Belenguer, Neus Catalá “ Memoria i lliuta.”
Mar Trallero, Neus Catalá, “ La Dona antifeixista a Europa”.
T.Calabuig.

2010-04-08T09:13:00.000+02:00

NO AL JUICIO CONTRA EL JUEZ GARZÓN

Lentamente, la maquinaria avanza cumpliendo la hoja de ruta trazada hasta acabar inhabilitando al único juez que quiso escuchar a las organizaciones de familiares de víctimas del franquismo, Baltasar Garzón.

Hoy hemos conocido que el juez Varela lo va a sentar en el banquillo frente al cual va a dignificar a la Falange, a Manos limpias y otros, poniendo al mismo nivel a quien defendió a las víctimas y a quienes apoyan a sus asesinos. Mayor vergüenza no cabe en Europa; que el único juez que se atrevió a juzgar los crímenes del franquismo sea hoy por hoy el único juzgado por ese tema es algo que la dignidad democrática no puede aceptar.

El daño que parte de la judicatura está causando a la imagen general de la Justicia española es ya irreparable; no queda mas que exigir con toda la energía posible que por lo menos se juzgue a Baltasar Garzón con criterios estrictamente judiciales y no de otra índole. Con Garzón nos vamos a sentar en el banquillo muchos más de los que alguno quisiera; miles de familiares pusieron a través de él su esperanza en que por fin un poder fundamental del Estado les ayudara a cerrar la herida que ese mismo Estado les causó hace décadas, esperanza definitivamente truncada con la noticia de hoy.

Condenamos la negativa a escuchar a jueces internacionales con gran experiencia en este campo; si tan sólidos son los argumentos falangistas no habría problema en confrontarlos, pero nos tememos que una vez más se opta por el silenciamiento del testigo incómodo, por la negación al pueblo español del conocimiento de doctrinas y experiencias puestos en práctica todos los días en países con menos desaparecidos que España, auténtica campeona en este tema en toda Europa e Iberoamérica y con miles de hijos y hermanos de los desaparecidos buscándolos por fosas, barrancos y cunetas en la más completa soledad y ya sin tiempo material dada su avanzada edad.

Tenemos experiencia sobrada en cómo hay que sobrellevar la ayuda a estas víctimas vivas; frente a la inhibición judicial tenemos que abrir la tierra como podemos, siempre al amparo de los alcaldes que entienden el dolor ajeno, como procedimiento administrativo fuera del amparo judicial que vuelven a negar cuando damos cuenta de lo que encontramos. Una y otra vez nos encontramos con la inhibición, doctrina usual para no hacerse cargo de unos huesos demasiado incómodos; por eso renació nuestra esperanza con la iniciativa de Baltasar Garzón. Por eso es obligatorio nuestro apoyo ahora que es él quien necesita el amparo que entre todos le podamos dar.

Unos y otros ya no pueden evitar que la tierra hable, que unos mudos huesos clamen con potente voz denunciando el sadismo que se adueñó de España durante décadas, algo que molesta a quienes quisieran que esos huesos no saliesen nunca a la luz para no tener que renegar de lo que hicieron o dejaron hacer sus padres y/o abuelos. Llamamos a la sensatez, a no consumar el desatino de sentar en el banquillo a Baltasar Garzón. La dignidad de España y la imagen de la Justicia española así lo exigen.

Matías Alonso Blasco
Coordinador del Grupo para la Recuperación de la Memoria Histórica (Fundació Societat i Progrés)

Declaración de apoyo a Baltasar Garzón

2010-04-07T14:55:00.003+02:00

CONSCIENTES de la desafortunada imagen que esta generación de españolas y españoles podría dar ante la Historia, a la vista del proceso judicial emprendido contra el juez que tuvo la valentía de investigar la responsabilidad del régimen dictatorial franquista, no en busca de venganza, sino para tratar de reparar --en la medida de lo posible-- a las familias de los centenares de miles de ciudadanos represaliados (entre asesinados, torturados, secuestrados, silenciados y exiliados),
PREOCUPADAS por el precedente que podría sentar, ver cómo se actúa contra cualquier miembro de la magistratura que ose cuestionar la vigencia o la validez de unos instrumentos de impunidad que fueron pergeñados en las entrañas del propio régimen franquista,
CONOCEDORAS del curso de los acontecimientos, que al parecer, podrían resultar en una inminente separación del magistrado juez BALTASAR GARZÓN de la carrera judicial,
Expresamos nuestro apoyo formal al magistrado juez español BALTASAR GARZÓN, quien estos días es objeto de una grave campaña de difamación y persecución política, promovida desde sectores ultra conservadores, tras impulsar un proceso en busca de Verdad, Justicia y Reparación para las víctimas de la dictadura franquista. Nuestra solidaridad para quienes, como él, actúan con valentía frente a los crímenes de la humanidad.
Para él, nuestro reconocimiento.
Amparo Vicente
(Presidenta de la A.D.P.M.)

IRENA SENDLER HA MUERTO SIN EL NOBEL

2010-04-05T20:32:00.004+02:00

El premio no se lo lleva siempre el que más se lo merece
Irena Sendler
Una señora de 98 años llamada Irena acaba de fallecer.
Durante la 2ª Guerra Mundial, Irena consiguió un permiso para trabajar en el Ghetto de Varsovia como especialista de alcantarillado y tuberías.
Pero sus planes iban más allá... Sabía cuales eran los planes de los nazis para los judíos (siendo alemana)
Irena sacaba niños escondidos en el fondo de su caja de herramientas y llevaba un saco de arpillera en la parte de atrás de su camioneta (para niños de mayor tamaño). También llevaba en la parte de atrás un perro al que entrenó para ladrar a los soldados nazis cuando salía y entraba del Ghetto. Por supuesto, los soldados no querían tener nada que ver con el perro y los ladridos ocultaban los ruidos de los niños. .
Mientras estuvo haciendo esto consiguió sacar de allí y salvar 2500 niños
Los nazis la cogieron y le rompieron ambas piernas, los brazos y la pegaron brutalmente
Irena mantenía un registro de los nombres de todos los niños que sacó y lo guardaba en un tarro de cristal enterrado bajo un árbol en su jardín. Después de la guerra, intentó localizar a los padres que pudieran haber sobrevivido y reunir a la familia. La mayoría habían sido llevados a la cámara de gas. Aquellos niños a los que ayudó encontraron casas de acogida o fueron adoptados.

El año pasado Irena fue propuesta para recibir el Premio Nobel de la Paz... Pero no fue seleccionada

Se lo llevó Al Gore, por unas diapositivas sobre el Calentamiento Global y en 2009, Obama sólo por buenas intenciones.

Gran mensaje, especialmente en la viñeta. ¡No permitamos que se olvide nunca!

63 years later
In memoriam

2010-04-05T20:29:00.004+02:00

Traducción de las viñeta:

Niña:Tengo que decirle, señor... Lleva en su brazo un tatuaje mortalmente aburrido. Es sólo un montón de números
Señor: Bueno, tendría tu edad cuando me lo hicieron. Lo mantengo como un recordatorio
Niña: Oh! .. Un recuerdo de días más felices
Señor: No, de un tiempo en el que el mundo se volvió loco
"Imagínate a ti misma en un país en el que tus compatriotas siguen la voz de un político extremista al que no le gusta tu religión.
Imagínate que te quitan todo, que a toda tu familia la envían a un campo de concentración para trabajar como esclavos, y ser asesinados sistemáticamente. En este sitio te quitan hasta tu nombre para ser sustituido por un número tatuado en tu brazo.
Se llamó El Holocausto, cuando millones de personas perecieron sólo por sus creencias..."
Niña: Entonces lo lleva para acordarse del peligro de las políticas extremistas
Señor: No, cariño. Para recordártelo a ti.

Valencia acogió el pasado 27 y 28 de Marzo el V Encuentro de Mujeres por un mundo mejor.

2010-04-02T09:22:00.016+02:00

Todo empezó en Maputo, en 2006. Los gobiernos de España y Mozambique ponían en marcha una iniciativa, Mujeres por un mundo mejor, impulsada por la vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, que pretendía, simple y llanamente, dirigir la mirada a África, (no solo la española, por añadidura también la europea), confortar el continente herido y sobre todo, luchar por la igualdad de las mujeres africanas.

De aquella cumbre, en la que se reunieron buena parte de los líderes de los países africanos, salieron diversos compromisos en materia de salud, educación, desarrollo económico y poder y representación de la mujer. Y un objetivo común, el de trabajar por mejorar la vida en general y de la mujeres en particular en el continente. Y así se llegó al V Encuentro de Mujeres por un mundo mejor.

Pero, ¿qué pretende esta cumbre? ¿por qué se hace? Para empezar, para consolidar algunas certezas. “Creemos que las mujeres africanas son el motor de África, y que el avance de ese continente pasa por sus mujeres”, ha afirmado de la Vega. Otra máxima, que españolas y africanas trabajan bien juntas, que hay complicidad y sintonía.
EDUCACIÓN Y SALUD
Aquí van algunos ejemplos. El primer encuentro creó dinámicas de trabajo como la elaboración de un mapa de la educación en África, que ha dado de sí, por ejemplo, que miles de niñas estén estudiando. O la creación de escuelas de capacitación, que forman a las mujeres y posibilitan su ingreso en universidades, instituciones, etc.

Y más. La fístula es una dolencia habitual en el continente, un mal que arrastra a la mujer a la desolación. Pero existe un cierto tabú sobre ella, todavía, fruto de la propia condición de los países donde tiene lugar. Y sobre todo, existen otras prioridades como la malaria, que, claro, no sólo afecta a mujeres. Pues bien, el trabajo que se ha realizado ha conseguido al menos la concienciación sobre el problema, que el asunto esté sobre la mesa y que los líderes políticos no puedan esconderlo.

50 PAÍSES AFRICANOS
En Valencia se reunieron las ministras, que sorprendentemente hay muchas, de casi todos los países africanos (sólo Togo, Libia, Lesoto y las Seychelles estuvieron ausentes, por motivos más que justificados: la situación sociopolítica, con golpes de estado incluidos, lo impide). Algo que, aunque parezca increíble, no hacen prácticamente nunca. La premio Nobel de la Paz Wabgari Maathai, la primera mujer africana que recibió este galardón, es una de las figuras más importantes que asistió al encuentro en Valencia. Junto a ella, presidentas de países africanos, como la de Liberia, ex presidentas de varios países, como Michelle Bachelet, de Chile, y representantes de organismos sobre los derechos humanos y de Naciones Unidas. La actriz Nicole Kidman y la secretaria de estado de EE UU, Hillary Clinton, participarón con sendos vídeo-mensajes elaborados para la ocasión, en los que se unen al esfuerzo común y reconocen las debilidades del país y la necesidad de que el primer mundo le dedique su mirada.

El domingo, 27 de Marzo, en la clausura, que realizó Zapatero, hubo una declaración de intenciones que recogió acuerdos y objetivos futuros.

ELLAS SON... ÁFRICA
En las jornadas se pasaron cuatro cortos realizados por directoras españolas, que narrarón cuatro historias reales que cuentan “el valor, el esfuerzo y la sabiduría de las mujeres africanas”. Así, Inés París, con su trabajo Radio Batuma rodado en Mali; Patricia Ferreira, con El amanecer de Misrak rodado en Etiopía; Chus Gutiérrez, con Las que viven en la niebla, de Namibia, y Laura Mañá, con (A+B+C) El abecedario que escriben las mujeres, de Mozambique, estuvieron presentes en la cumbre. Sus trabajos fueron expuesto al término de cada una de las jornadas y en breve se podrán ver, agrupados en un largometraje en el que ha colaborado TVE.

-Siguiendo la máxima "lo que no se dice no existe" he intentado contar brevemente lo que ocurrió en Valencia el pasado 27 y 28 de Marzo y que el P.P. pretendió silenciar, buscando la polémica con un enfado fuera de lugar y mal interpretado "por desgracia por una mujer". Rita Barbera fue usada como una marioneta por la educación machista. SOBRE LA SISTEMÁTICA INVISIBILIZACIÓN DE LAS MUJERES: ESTA NOTICIA DE TANTA RELEVANCIA, UN ENCUENTRO ENTRE MUJERES DEL MUNDO, MIRA TU, HA SIDO TAN SILENCIADO EN LOS MEDIOS, QUE AQUÍ ME ENTERO GRACIA A HILLARY CLINTON QUE AGRADECE A ESPAÑA SU IMPLICACIÓN CON LAS MUJERES AFRICANAS... Y ESO QUE VIVO EN VALENCIA Y ME ENTERO DE LAS NOTICIAS, SE VE QUE DE LAS QUE TIENEN A BIEN SERVIRNOS EN SUS AGENCIAS Y MEDIOS. CLARO EJEMPLO DEL SISTEMATICO INTENTO DE ACALLAR LAS VOCES DE LAS QUE SOMOS LA MITAD DE LA HUMANIDAD Y LA MADRE DE LA OTRA MITAD-
A.V.G. (Presidenta A.D.P.M)

ENTREGA DE PREMIOS EN EL ATENEO

2010-03-26T00:29:00.003+01:00

La XXVIII edición de los premios que cada año entrega la Federació de Dones Progressistes de Valencia fue un año más un rotundo éxito en cuanto a asistencia, tal como ocurrió el año pasado la planta sexta del Ateneo Mercantil de Valencia se quedó pequeña teniendo que sentarse los numerosos asistentes, la gran mayoría mujeres, en los escalones de la hermosa escalera del ateneo. La Asociació de Dones Progressites de Manises ha colaborado en la organización y no ha querido faltar a esta cita tan importante para nosotras. Además nos acompañaron muchas personalidades, el Delegado del Gobierno (Ricardo Peralta), el Subdelegado del Gobierno (Luis Felipe Martinez), el cantante Paco Muñoz, La Secretaria de Organización del PSPV (Elena Martin) y el Secretario General del PSPV Jorge Alarte.

EL MINISTERIO DE IGUAL DA.

2010-03-24T10:51:00.004+01:00

La Presidenta de la Comunidad de Madrid hace poco se subió el sueldo, aumento el número de altos cargos de 700 a 1.500, con protegidos cobrando sueldos de más de 70.000, lidera el aumento de paro en su comunidad, con los peores servicios públicos, las mayores listas de espera en sanidad, el mayor índice de fracaso escolar y con la ley de dependencia bloqueada, vamos la Comunidad más endeudada.
Con todo este currículum demuestra que no sabe gestionar su casa y se atreve a criticar lo que hacen otros para desviar la atención de sus propios errores. Aguirre con total desprecio hacía nosotras las mujeres y con burlas pidió la desaparición del Ministerio de “igual da“ por qué según ella no sirve para nada. ¿Qué criterios mueven a esta señora para solicitar la supresión del Ministerio de igualdad?. Un Ministerio con un presupuesto del 0,029% no supone una amenaza en esta crisis pero para las mujeres es importante no renunciar a nuestros derechos por pequeños que sean. Cállate Esperanza. Eres una vergüenza para las mujeres.
T.Calabuig

2010-03-22T08:41:00.006+01:00

ACTE DE LLIURAMENT DELS PREMIS
DONES PROGRESSISTES 2010
XVIII edició Dia: 23 de març de 2010
Hora: 19’30h
Lloc: Ateneu de València. Hall sisena planta
C/ Martínez Cubells, 2 -15
Tel. i fax: 963 523 133
46002 València
fdpdonesprogressistes@msn.com
PREMIS 2010. 18a edició
ALFONS CERVERA
Escriptor i periodista. Pel seu treball i compromís en la recuperació de la Memòria
històrica. Lliurarà el premi Rosa Solbes, periodista.
ESCOLA DE CIUTADANIA EN FEMENÍ “MARÍA MOLINER”
Pel seu treball des del camp de la formació en el canvi de mentalitats i de valors per
tal d’aconseguir l’autèntica igualtat de gènere en la nostra societat.
Lliurarà el premi Isabel Martínez Benlloch de l’Institut Universitari de la Dona.
MARTA NEBOT
Periodista. Pel seu compromís amb els drets de les dones des dels mitjans de comunicació.
Lliurarà el premi Júlia Sevilla lletrada a les Corts Valencianes.
NUNILA LÓPEZ i MYRIAM CAMEROS
Autora i il·lustradora del llibre “La Cenicienta que no quería comer perdices” conte que
ens ajuda a lluitar contra el maltractament, tot i desmuntant totes els contes que ens han
contat. Lliurarà el premi Carmen Amoraga, periodista i escriptora.
MARIA PROCESA CUTILLAS
Voluntària del Casal de la Pau. Religiosa Trinitària. Dona valenta, lluitadora i compromesa
amb les persones excloses.
Lliurarà el premi José Antonio Bargues, fundador i president del Casal de la Pau
A l’acte retrem testimoni a títol pòstum a l’escriptor Stieg Larsson, autor de la novel·la
Millenium, comptarem amb la presència de Silvia Sesé, editora de la seua obra a Espanya.

¡Para votar y adjudicar hay que leer¡... sin comentarios

2010-03-21T19:11:00.005+01:00

Autor: María Jiménez
Colección: Best seller
Sinopsis:
«Donde más duele, siempre es en el alma. Allí donde, como dice el bolero, se marcan las cicatrices imposibles de borrar. Sé que es mucho más romántico decir que el corazón está sufriendo, pero es cuando el alma padece cuando, realmente, se llega al techo del dolor. Sé reconocerlo porque he llegado dos veces en mi vida. En la primera y más dura ocasión, asistiendo al entierro de mi hija, el golpe más duro que nadie pueda recibir. Y en la segunda, con la herida sangrante que deja el engaño y la traición de alguien con quien he compartido veintidós años de vida. Sé que cuando se llega a la más profunda de las tristezas, sólo quedan dos caminos: morirse o ser feliz, y yo he optado por lo último.
»Después de doce años de retiro forzado, de sometimiento, silencio y soledad, sé que es posible renacer, que siempre se puede volver a empezar. Hoy, vivo mi propia resurrección. Me siento un Ave Fénix en el cuerpo de una loca maravillosa, dispuesta, como siempre, a arriesgar, a gozar y, como buena jugadora en los naipes de la vida, a aceptar el sufrimiento cuando las cartas vengan mal dadas.»
MARÍA JIMÉNEZ.

Agencia EFE 4/12/02
María Jiménez publica 'Calla, canalla', el libro de sus memorias
María Jiménez lo cuenta todo en un libro que presentó en rueda de prensa con lágrimas en los ojos
Bajo el título Calla, canalla, María Jiménez publica sus memorias en un libro presentado ayer y donde, dice, ha "vomitado el dolor y la pena" de su vida con el resultado de una obra "dura como la vida misma" donde ha querido "disfrazar parte de la verdad para no herir a más personas".
María Jiménez apareció radiante en la discoteca donde se presentaba su libro, escrito por la periodista María José Bosch, fruto de más de cuatro meses de conversaciones entre la cantante y la autora.
Pero si apareció radiante en una fiesta donde la quisieron acompañar amigos como Manolo Tena, Massiel, Caco Senante, Raúl Sender, Eloy Arenas, Emilio José o Juan el Golosina, María Jiménez pronto se emocionó al hablar de ese repaso a su vida, de esa mirada al pasado hecha con dolor pero con la vista puesta en el futuro.
"No creo que me merezca tanto. Estoy poniendo a prueba mi corazón" acertó a decir María Jiménez antes de romper a llorar para añadir luego, un poco más recuperada: "En el libro ya digo que por fin me he dado cuenta por qué Dios escribe recto con renglones torcidos. Nos pone pruebas para salir adelante", explicó esta artista que comenzó cantando en los tablaos flamencos, conoció el éxito en los años setenta y luego vivió un retiro del que ahora ha salido triunfante.
"Esta noche he estado hasta las seis de la mañana leyendo el libro y he llorado, pero no es un libro para llorar, lloro porque me remonta a muchos momentos difíciles de mi vida", comentó María Jiménez, quien en Calla canalla revive los que fueron sus dos grandes momentos de dolor, la muerte de su hija Rocío y la separación del actor Pepe Sancho, el hombre con el que ha compartido más de veinte años y cuya historia de amor y desamor repasa a lo largo de las 250 páginas de sus memorias.
"He llorado -dijo- al separarme de tantas cosas que dejé en el camino y a María José Bosch le ha costado mucho trabajo sacarme algunas cosas del pasado... La muerte de mi hija, los siete años de locura que le siguieron y, después de 22 años casada, una puñalada que vuelve a abrir la herida".
"En este libro está la verdad de María Jiménez", apuntó la cantante para luego puntualizar "no hablo de camas porque tampoco digo cuando cago. No es un libro duro, es real. Es duro como la vida misma".
La autora del libro, la periodista María José Bosch, señaló que en Calla canalla María Jiménez hace "una reflexión sobre su pasado mientras mira hacia el futuro" y que estas memorias, de las que esta semana saldrá la segunda edición son una excelente forma de entender "a esta mujer que no para, a esta niña que todavía lleva dentro". A lo que la periodista Cristina Tárrega añadió: "es una mujer tremenda que dice las cosas claras, que habla con sentimiento y habla en voz alta".

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Agencia EFE 19/03/2010
El juez ha dado el visto bueno a lo que María Jiménez cuenta en 'Calla, canalla', un libro donde relata episodios íntimos de su vida conyugal con Pepe Sancho, que no queda en muy buen lugar -ella dijo haber sido víctima de maltrato-. Entiende el Tribunal Supremo que lo que dice de él «no es insultante» y que como Sancho es un personaje público «debe soportar una crítica no siempre de su agrado». Cuando vio el libro, el actor sintió vulnerado su derecho al honor. Un juez le dio parcialmente la razón, pero el Supremo se la ha quitado.

2010-03-19T17:22:00.003+01:00

DES DEL CABANYAL US ENVIEM UNA PELÍCULA TITULADA : HITLER I EL CABANYAL

IMPRESCINDIBLE, CANDIDATA ALS GOYA, ALS OSCAR, A LA BERLINADE, SEGUR QUE MÉS TAQUILLERA QUE AVATAR.

NO HO DEIXES PASSAR. UN OBRA ÚNICA PER A COLECCIONISTES

VIXCA LA RESISTÈNCIA
ATENTAMENT, Plataforma Salvem El Cabanyal

NOS ENCANTA

2010-03-16T15:41:00.002+01:00

Gracias, nos encanta vuestro cartel y vuestro trabajo.

David Salas secretario de igualdad, integración y LGTB de las JSPV de Castellón nos ha hecho llegar el cartel que han creado con motivo del día de la Dona.
Según las palabras de David: Fet per a exia part de la humanitat que sempre ha estat oblidada. Les dones ens donen el rango d´humanitat”.
Os invitamos a entrar en su blog “ Progressisme”, el enlace está en este mismo blog.
Que cunda el ejemplo, enhorabuena por vuestro trabajo a favor de la igualdad y en defensa de esa parte de la humanidad tan maravillosa e imprescindible, para que nunca más sea olvidada.

PUNTUALIZANDO

2010-03-15T20:22:00.002+01:00

Existe un comentario al escrito " Solidaridad entre Mujeres " que no acabamos de entender muy bién, en concreto uno de Mª Jose García donde dice que ha leido en nuestro foro que nuestra Asociación critica la realización de talleres de bordados y cocina que realiza la Concejalía de la Mujer,nada mas lejos de nuestra intención, no existe publicación ni escrito en nuestro foro dónde hagamos esa afirmación, lo que decimos es que nos parece una mala política de igualdad que solo se realizen ese tipo de actividades y poco más, tengo que decirte querida amiga que nosotras también cocinamos y cosemos y nos gusta, pero nos parece mucho más importante y seguro que estamos de acuerdo que tendría que haber por ejemplo un buén servicio de ASESORIA JURÍDICA GRATUITA para mujeres maltratadas y sí le hemos pedido a la sra.Concejala otro tipo de actividades además de las que existen pero no parece que este por la labor.
En tu comentario nos propones que por que no pedimos que el nuevo Auditorio se llame Maria Jimenez en honor a las mujeres maltratadas,mira, María Jimenez será una mujer maltratada pero ni es de Manises ni creemos que halla hecho nada por nuestro pueblo como tampoco su ex-marido Jose Sancho, pero los políticos de nuestro Ayto. ya se han pronunciado y han decidido que sea el nombre de ese personaje por lo tanto a nosotras no nos queda más que la rabia y la impotencia de no haber sido capaces de conseguir que no fuera así, de todas las maneras aceptamos la critica que nos haces y si como dices te gusta la labor que realizamos te invitamos a colaborar con nosotras en aquello que tú consideres.

Pilar Molina Alarcón
Asociació de Dones Progressistes Comunitat Valenciana

Esto deberían arreglarlo los que lo jodieron

2010-03-13T21:19:00.007+01:00

UNA OPINION DIFERENTE.
Las principales empresas españolas han invertido 4 millones de € en una campaña publicitaria disfrazada de “buenrollito” optimista, a la que han llamado “estoloarreglamosentretodos.org”.

Tiene gracia que los organismos y empresas que están detrás de esta campaña (Telefónica, Iberia, El Corte Inglés, BBVA, Santander, La Caixa, Caja Madrid, Repsol, Cepsa, Endesa, Iberdrola, Mapfre, Abertis, Mercadona, Indra, Renfe y Red Eléctrica… las Cámaras de Comercio y la patronal de las grandes empresas constructoras: Seopan), hayan montado todo este tinglado con la intención de hacernos consumir más, cuando son precisamente ellas y su avaricia desmedida las principales responsables de esta crisis.

¡Basta ya de intentar hacernos creer que los responsables de la crisis somos los ciudadanos por consumir menos!

¡Basta ya de pedirle a los trabajadores y a las pymes que arrimen el hombro para que ellos sigan llenando sus bolsillos!

¡Ya es hora de que sean los poderosos los que arrimen el hombro de una vez, que los demás llevamos casi 2 años haciéndolo!

Vivimos en un país donde tan sólo 1.400 personas manejan el 80% del PIB. El otro 20%, las sobras, nos las repartimos entre 42 millones de habitantes. Los directivos de estas compañías son los mejor pagados del país. A ellos no les afecta la crisis. Aún pueden permitirse la obscenidad de gastarse 30 de los antiguos millones, y más, en un
coche.

POR ESO HA NACIDO ESTE GRUPO
Para decirles que no somos tontos, que no vamos a aguantar más y que no apoyaremos su campaña para fomentar el consumo y endeudarnos más, mientras ellos se enriquecen a nuestra costa. Este grupo pretende ser la contracampaña.

Dicen que medirán el éxito de su campaña, entre otros indicadores, por la acogida en Internet. La página de fans que han montado, a fecha e escribir esto tiene ya 71.000 fans. 71.000 personas que contagiadas por el engañoso mensaje optimista, han mordido el anzuelo y se han hecho fans, la mayoría de ellas sin saber quién está detrás ni con qué intenciones.

PUES BIEN, ¡VAMOS A FASTIDIARLES!
Vamos a hacer que el grupo de la contracampaña tenga más gente que el de la campaña. Ensenémosles que no somos tontos. Apúntate a este grupo, deja tu comentario en el muro, lo que sea, pero no os quedéis callados (lo que no se dice no existe). Escribe tu cartel publicitario de la contracampaña con tu frase de denuncia y sube la foto al grupo, postéalo en tu muro, y sobre todo.. lo más importante: envía una invitación a TODOS tus contactos para que se apunten al grupo. Nos llevan mucha ventaja.
A.V.G.

NI DISCRETA, NI MODÉLICA, NI PRUDENTE

2010-03-11T14:38:00.002+01:00

Tengo que contradecir al director de RTVV en sus declaraciones, él como representante de un Ente público debería ser más responsable, pero más lamentable me parece la representante de la comisión del PP en las Corts "Sagrario Sanchez" a la que no le interesen los motivos y las circunstancias porque son personales y que exige a la oposición que no hable del tema.
Pues a mi si me parece muy personal que como responsable de personal de una empresa pública este señor abuse de su poder con sus empleadas, se toque los genitales delante de ellas y otras cosas que mejor no quiero nombrar. Que les parecería Sres. si esto les pasara a sus esposas o hijas.
Lamentablemente dentro del mercado laboral muchas mujeres siguen sufriendo vejaciones y son obligadas de forma natural a usar “su encanto” (persecución laboral) ya que sus salarios son bajos y se les exige algo más que su curriculum.
Por todo ello me uno a la denuncia hecha anteriormente por nuestra presidenta apoyando a estas valientes mujeres que se han atrevido a hacer pública esta situación, y no me cabe duda de que va a ser difícil llevarla adelante, muy difícil, pero tienen que saber que no están solas, tienen un montón de mujeres apoyándolas y no nos callaran.
Animo amigas, haceros escuchar, luchamos por vosotras.
T.Calabuig

FELIZ DIA DE LA MUJER

2010-03-10T14:57:00.003+01:00

Os invitamos a visitar el blog de nuestra amiga Diana, a la que todas recordareis de nuestra presentación como asociación en la Casa de la Cultura .Siempre interesante y divertida,Diana Raznovich ha colaborado con el Ministerio de Igualdad con unos posavasos diferentes y originales.
Felicidades Diana.
Este es el enlace:http://dianaraznovich.blogspot.com/

LA SOLIDARIDAD ENTRE MUJERES

2010-03-05T19:48:00.011+01:00

Ya que estamos cerca del 8 de Marzo quiero aprovechar la oportunidad que me ofrece este blog. Como asociada de Dones Progressistes deseo expresar mi pena por algo que sucedió hace unos días en un pleno municipal y que yo he sabido casualmente por unos comentarios "digamos que de mercado". Hablo de pena, que es lo que siento, ante la falta de solidaridad de mujeres Concejalas supuestamente progresistas, otras, menos progresistas en este caso concreto. Todas las que leáis esta nota y que estábais en ese pleno haciendo vuestro papel de políticas, sabéis de qué estoy hablando, por lo tanto no le voy a dar tres cuartos al pregonero, pero sí deciros que me da vergüenza que no sepan distinguir entre una política progresista de la conveniencia y el oportunismo, llegando a votar a favor propuestas de este estilo que nada tienen que ver con una política de izquierdas. Vuestro grupo que tan alegremente utiliza la palabra progressistes en sus siglas debería pensar por un momento en el sufrimiento y calvario que están padeciendo muchas mujeres con los malos tratos y la violencia de género.

Hoy han matado otra mujer, víctima de la violencia de su ex-pareja, la octava en lo que va de año. Si estos hechos no os hacen reconsiderar vuestras posturas ante ciertas situaciones deberíais plantearos si militáis con las siglas adecuadas a vuestras ideas.

ASOCIADA DE DONES PROGRESSISTES

8 DE MARZO, EXIJAMOS NUESTROS DERECHOS.

2010-03-05T15:46:00.003+01:00

Un año más celebramos la conmemoración del 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer y, como cada año, debemos seguir la labor desarrollada por miles y millones de mujeres que contribuyeron con su trabajo, esfuerzo y en muchos casos sus vidas, a la defensa del feminismo, de la Igualdad y de los derechos de las mujeres.

Se han conseguido grandes avances, pero somos conscientes de que todavía queda un largo camino por recorrer. Nuestros esfuerzos deben ir unidos para que, todas y todos, hombro con hombro consigamos superar este delicado momento actual y logremos la cohesión y la justicia social.

Solo trabajando sin descanso podremos adelantar el futuro, acercando a hombres y a mujeres a la igualdad real.

Manifiestate con nosotras el lunes en Valencia a las 19 horas desde el parterre de Valencia.Lucha por ti.

Presunto y más...

2010-02-25T08:13:00.009+01:00

Vicente Sanz (ex secretario general de Canal 9)

Dones Progressistes de Manises se solidariza y apoya el coraje de 3 mujeres, periodistas, que han tenido la valentía de desenmascarar y denunciar por acoso sexual en su trabajo a VICENTE SANZ (miembro del P.P.), hombre que ha gobernado como un "pequeño dictador" la política de personal de RTVV pero además este "homo" fue premiado con este puesto al ser sospechoso de fraude en el Ayto. de Benidorm en la época de Zaplana y es que, ya lo decía mi abuela -Cada cerdo tiene su San Martín-

Estas 3 mujeres sacan a la luz una realidad que sigue existiendo: el acoso sexual a las mujeres en los trabajos y nos dan un ejemplo de entereza y unión para denunciar la injusticia y desamparo que sufren muchas mujeres. Gracias por vuestro gesto..

Amparo Vicente (Presidenta de A.D.P.M)

DESDE LA IMPOTENCIA

2010-02-21T01:12:00.010+01:00

La Concejala de la Mujer del Ayuntamiento de Manises, Dª Alicia Calatrava, sigue las directrices del Alcalde Crespo al pié de la letra en cuanto a participación se refiere. Está claro que estos señores tienen una alergia especial a la presencia de ciertas asociaciones en cualquier foro de participación municipal llámense plenos comisiones, reuniones etc. Convocar plenos a las 8 h.,13 h. y comisiones a las 14 h. es algo habitual en nuestro Ayuntamiento y claro como no podía ser menos su prima y concejala Dª Alicia que convoca una reunión de asociaciones de mujeres a las 11 h. Digo reunión porque no tiene carácter de comisión ni consejo ni tan siquiera de órgano consultivo ya que no consulta sólo comunica.

La Asociación de Dones Progressistes le ha hecho llegar a la concejala, mediante un escrito, nuestra más enérgica protesta por este tipo de convocatoria ya que todas en nuestra asociación somos mujeres trabajadoras en empresas privadas, no somos funcionarias ni cargos públicos ni amas de casa etc...no disponemos por tanto de horario laboral flexible, no podemos aportar ni discutir nada de lo que allí se decide, no obstante le hemos hecho llegar algunas propuestas que creemos importantes.

- Que se cree el Consejo Municipal de la Mujer a la mayor brevedad posible puesto que este Ayuntamiento está incumpliendo uno de los puntos más importantes que recoge el Plan de Igualdad aprobado hace tiempo por sus propios compañeros de la Generalitat Valenciana.

- Proponemos que debido a la actual situación de crisis que padecen muchos ciudadanos/as de nuestro municipio se suspenda la comida que esa concejalía viene realizando con motivo de la celebración del 8 de Marzo, que esa cantidad bastante importante de dinero se traslade a los servicios sociales que seguramente le encontraran el destino más adecuado.

Por los comentarios que parece ser hicieron algunas de las presentes como "sí no podéis venir a esta hora es vuestro problema" ó "nosotras nos sentimos importantes en esa comida y ese día no cocinamos" ó "para la crisis ya está caritas". Sinceramente creo que nuestras propuestas ni se discutieron ni van a llegar a buen puerto ya que la concejala no decidió sino que dio por buenos estos comentarios con ese buen criterio que la caracteriza. Pues bien señora apliquese lo de que "cada uno recoge lo que siembra".

Pilar Molina Alarcón
ASOCIADA DE DONES PROGRESSISTES

¿CUANTOS PUESTOS DE TRABAJO SE CREARAN EN MANISES CON LA PLANTA DE BASURA?

2010-02-16T21:37:00.003+01:00

Levante-EMV.com » Comunitat Valenciana, martes, 16 de febrero 2010
"Guerra de basuras
Las dos plantas clave del plan de residuos llevan varios meses paralizadas

El coste de las instalaciones ha pasado de 68 a 159 millones desde el año 2005 y la tonelada de basura tratada, de 35 a 39 euros

JOSÉ SIERRA VALENCIA La dos instalaciones modélicas con las que el Partido Popular iba a gestionar los residuos del entorno de Valencia a través de la Entidad Metropolitana de Residuos (Emtre): la de Hornillos (Quart-Aldaia) y la de Manises, se encuentran paralizadas desde hace meses mientras que su coste no ha parado de incrementarse desde que fueron adjudicadas en 2005.
Ambas instalaciones fueron presupuestadas inicialmente en 38 y 30 millones, respectivamente, y tras sucesivas modificaciones de proyecto han alcanzado un presupuesto conjunto de 159 millones, lo que representa un incremento del 233,9% que tienen que asumir los vecinos cuando el Emtre, en el que el PP tiene mayoría absoluta, decida trasladarlo a la tasa que cobra a los ciudadanos.
Fuentes del PSPV en l' Horta dijeron que el presidente del Emtre, Ramón Isidro, "no se atreve a cobrar el coste real porque evidenciaría la nulidad del PP para gestionar los residuos, aunque no le queda otra opción".
La planta de Hornillos fue adjudicada a Sufi en febrero de 2005 por 38 millones de euros, aunque el replanteo de inicio de las obras no se hizo hasta finales de ese mismo año, con un plazo de ejecución de 30 meses. Sufi invertía 38 millones en una instalación "modelo" al lado de la vieja Fervasa, abría un nuevo vertedero en Dos Aguas y el Emtre les daba a cambio una concesión del servicio durante más de 25 años resarciendo a las empresas con un precio por tonelada. Las obras de la instalación no han terminado todavía, pero la tasa por tonelada que se paga al Emtre pasó de 35 euros en 2003 a 59,2 euros en 2008 y el presupuesto de la instalación ha pasado de 38 a 93 millones de euros.
La planta de Manises lleva el mismo camino. Presupuestada en 30 millones de euros tuvo que esperar por distintas coyunturas a ser adjudicada en septiembre de 2005 por 66.295.389 millones. Las obras comenzaron en agosto de 2008 y tenían un plazo de ejecución de 18 meses.
Ayer, la obra se encontraba totalmente parada, como ocurre desde hace prácticamente 4 meses. Fuentes de las empresas dijeron que estaban "modificando el proyecto" y lo justificaron en "nuevos cambios" de diseño que presuntamente encarecerán su presupuesto"

DONES PROGRESSISTES. ¿ TENEMOS LOS MISMOS DERECHOS?

2010-02-11T16:10:00.002+01:00

Como tod@s sabéis la Asociació de Dones progressistes no dispone de local propio donde desarrollar su labor por lo que nos vemos obligadas a pedir con antelación algún local en los centros sociales repartidos en nuestro municipio, a regirnos a los horarios de esos centros y no a las de nuestras socias. A veces es un poco complicado pues los locales se utilizan también para actividades diversas como cursos , baile, etc.. y es prácticamente imposible utilizar la casa de cultura que por su situación céntrica sería lo ideal.
En Manises somos cinco asociaciones de mujeres :
-Centro Cultural Popular.
-Asoc. Cultural Al Alba.
-Asoc. Vecinos San Fco.( Local de la Asoc.)
-Asoc. Amas de Casa Tyrius.( Local propio pagado por el Ayut.)
-Asoc. Dones Progressistes.
El pasado año no recibimos ningún tipo de ayuda de la Concejalía de la mujer, las subvenciones destinadas a la promoción de la mujer estaban ya adjudicadas cuando en febrero solicitamos nuestra inscripción en el ayuntamiento de Manises. Se destinaron 12.000 euros entre las cuatro asociaciones de mujeres que se reparten siguiendo un criterio de baremación que valora el nº de socias y de actividades realizadas. Este año se les había pasado incluirnos en el presupuesto municipal por lo que la cantidad asignada es de 12.000 euros, igual que el pasado año pero a repartir entre cinco lo que supone una merma para el resto de asoc.
Esto no se ha aplicado al resto de subvenciones, todas las partidas han aumentado o disminuido dependiendo de las asociaciones registradas. Dos comparsas 6.000 euros +, el Cor Ciutat de Manises 1.300 euros +, Asoc. De Colombicultura 2.000 euros +. Una asociación de mujeres cero euros +.
Estamos en febrero y todavía no hemos firmado el convenio de colaboración con el Ayuntamiento de Manises que no permitiría acceder a la subvención aprobada en los presupuestos municipales, aunque si hemos presentado toda la documentación necesaria.
Nos gustaría que la Concejalía de la mujer nos informara de nuestros derechos, nos gustaría que si se va a dar un premio a una mujer “ a toda una vida” que nos hubiera llegado la documentación con más de una semana de antelación, nos gustaría que se contara con las asociaciones de mujeres para programar la semana de la Dona. Formamos parte de este municipio y no queremos que se nos invite a comer, queremos contar.
Somos progresistas, reivindicativas y críticas pero tenemos los mismos derechos. O no?.

T.Calabuig. Secretaria de la Asoc.

LAS PRISAS ES LO QUE TRAEN

2010-02-04T08:59:00.010+01:00

Queremos denunciar que estamos hartas de ver noticias publicitarias
de los parabienes del hospital de Manises cuando todas conocemos -en primera persona, por familiares, hijos, amigos y amigas- los problemas que estan ocurriendo en el Hospital de Manises por su mala gestión e incompetencia al contratar amigos y personal sin experiencia y ahora lo que faltaba que le cayera una losa a alguien y es que al paso que vamos yo no confiaría. Las prisas es lo que traen.

Si no te gusta la profesionalidad del Hospital de Manises, la atención dispensada como paciente o si observas y/o tienes la menor duda de que se comete alguna negligencia no dudes en realizar tu reclamación como paciente (es tu derecho) y es más después de realizar la oportuna reclamación en el Hospìtal de Manises te diriges a la oficina de atención al paciente que esta ubicada en el Hospital la Fe de Valencia y solicitas que te sigan atendiendo... donde tu quieras....

Abrimos este debate a todas porque estamos convencidas de que las mujeres podemos cambiar el mundo. Es por lo que esperamos tus comentarios de si has visto o te ha pasado algo en el Hospital de Manises o al contrario: si estás encantada con el Hospital ya que, queridas amigas, "lo que no se dice no existe"..
A.V.
Presidenta A.D.P.M.

Joan Cerveró

2010-01-17T19:45:00.005+01:00

Esta semana he visto un folleto (revista de información de Manises) que esta en bares, tiendas,, etc, de Manises. No tengo ni idea ni me interesa quien la edita lo que si estoy segura quien la paga (los maniseros y maniseras). Pues bien en su portada dice "MANISEROS Amics de les Arts" ¿y las MANISERAS no somos amigas de las artes?... Me adentro en sus páginas y la pag. 8 y 9 anuncian "Gran Teatro José Sancho". El artículo comienza hablando de piezas prefabricadas de hormigón (se deduce que, por fin van a empezar a construir el nuevo Auditorio) continúa, no faltaba más, nombrando al Alcalde acompañado de la constructora que realiza la obra (por supuesto no había ninguna representación ciudadana de Manises) y no se como enlazan el artículo exaltando al gran actor Pepe Sancho narrando toda su trayectoría, sus numerosos éxitos... etc, etc,, y destacando la producción de Teatres de la Generalitat Valenciana. Esta claro: dan por hecho que el nuevo auditorio se denominará JOSE SANCHO o PEPE SANCHO y punto... a pesar de todo.

Como amiga de la artes de Manises propongo a otro manisero: JOAN CERVERÓ, director musical

Nació en Manises (Valencia) en 1961, se formó en los conservatorios de Valencia y Madrid en la especialidad de Percusión y, posteriormente, de Dirección de Orquesta en el Conservatorio Superior de Música del Liceo de Barcelona y en la Guildhall School of Music de Londres.

Después de una intensa actividad como músico y solista, orientó su actividad hacia la dirección de orquesta con una especial atención a la música del s.XX. Amplió estudios de dirección de orquesta con Dieter Gerhard Worm, Milan Horvath, Antoni Ros Marbá, Sergiu Celibidache, Arturo Tamayo, Manuel Galduf y Adrian Thorn.
Desde 1983 es profesor del Conservatorio de Música de Valencia. Fue miembro fundador del grupo de percusión Amores y director del Antiphon Ensemble, con el cual fue seleccionado por la Bienal de Jóvenes Artistas del Mediterráneo. Dentro de su actividad pedagógica funda los Encuentros de Música Contemporánea, curso dedicado especialmente a la música de más nueva creación.
Como compositor su labor ha destacado principalmente en la música escénica, realizando diversas partituras para teatro y ballets. Por esta actividad fue galardonado con el Premio de Teatro de la Generalitat Valenciana a la Mejor Composición Original (1995) y el Premio Nacional de la SGAE "Daniel Montorio" a la Composición de Música Escénica (1996).
Dentro del campo de la composición hay que destacar la realización de esculturas sonoras e instalaciones presentadas en distintos foros y ámbitos. En este aspecto destacan las dos muestras realizadas en el IVAM, Imaginary Landscapes y Art des Devises.
En 1988 dirigió el estreno escénico en España de Four Notes Opera de Tom Johnson. Ha sido colaborador y posteriormente ayudante de dirección en diversos espectáculos de Carles Santos, Rafael Calatayud, Carles Alfaro, Nuria Espert, Irene Papas, José Luis Gómez, Darío Fo. En 1994 fue nombrado Director Artístico del Grup Instrumental de València.
En 1996 fue nombrado Director del Festival Internacional de Música Contemporánea ENSEMS. Desde la temporada 97/98 es Director Titular de la Orquesta Sinfónica de Valencia.
A.V.G. (amiga de las artes)
Presidenta de la A.D.P.M

LOS JUECES DESMONTAN EL MITO DE LAS DENUNCIAS FALSAS

2010-01-12T20:58:00.005+01:00

El pasado día 10 de enero el periodico Levante publicaba un artículo sobre las denuncias falsas muy interesante. Según el periodista se analizaron 15.000 denuncias y solo dos resultaron falsas. Esto ha creado mucha polémica. He leído 28 comentarios a ese artículo y todos eran hombres contando sus experiencias insultando a las mujeres, llamándolas víboras y cosas similares y diciendo que las víctimas eran ellos por lo malas que eran sus ex parejas. Todos conocían cientos de casos de mujeres que se aprovechaban de la ley para hacerse con la custodia de los hijos.
Pues señores es posible que haya casos de denuncias falsas también las hay en otros ámbitos, pero no por eso dejan de ser verdad la mayoría de ellas y también es cierto que muchas mujeres no denuncian los malos tratos por miedo a no ser creídas o por vergüenza y que ocho de cada 10 mujeres asesinadas no llegaron a denunciar a su agresor y ahora están muertas.

Acaso solo pueden ser verdad los malos tratos cuando terminas en el hospital o en el cementerio. Dudo mucho que haya muchos casos de hombres en la cárcel por una denuncia falsa, pero considero valientes a las mujeres que denuncian los malos tratos por que se, que no debe ser nada fácil hacerlo ya que las victimas tienen muchas presiones emocionales, económicas y familiares. Casos como el magistrado de familia de Sevilla no ayudan nada a la lucha contra la violencia de género y por suerte la posición del juez Serrano es minoritaria en la judicatura.

Estoy en contra de las denuncias falsas y creo que la labor de los jueces está en investigar estos casos pero es preferible ante la duda, actuar antes de ver otro caso en la prensa de muerte por violencia de género. BASTA YA.

Podéis leer el artículo en este enlace:
http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2010/01/10/jueces-desmontan-mito-denuncias-falsas/667875.htmls

artículo de opinión de una asociada de dones progressistes de Manises.

NUEVO AÑO, ENERGIAS RENOVADAS

2010-01-12T20:34:00.007+01:00

Se acabaron las vacaciones navideñas y volvemos a la lucha con más ganas y más ilusión. Nuestro programa de trabajo seguro que va satisfacer a todas, ya sabeis que el primer objetivo de nuestra asociación es luchar contra la desigualdad y malos tratos y en ello vamos a concentrar gran parte de nuestro esfuerzo y por supuesto en la puesta en marcha de nuestro nuevo programa de actividades del cuál os iremos informando puntualmente.

Agradecer a todas y todos vuestra colaboración y aportaciones en nuestro blog para bién o para mal, para agradecer o criticar todas son y serán bién recibidas y por supuesto contestadas si así lo consideramos, creemos que el objetivo de mantener el blog dinámico se está cumpliendo.

Gracias a todas y todos.

LA JUNTA DIRECTIVA DE DONES PROGRESSISTES DE MANISES

SOLIDARIDAD ENTRE MUJERES

2009-12-29T18:28:00.003+01:00

Nos enseñan desde pequeñas esa absurda competencia con la otra, siempre comparando quién es la más guapa, quién atrae a más hombres, quién destaca más profesionalmente o politícamente y en cada uno de estos gestos nos convertimos en los animales del zoológico de la mirada masculina y nosotras ingenuas compitiendo por quién le hace más gracia a esos esclavizantes ojos.Tenemos que dejar de ser mujeres para los demás:los hijos, los padres, la publicidad etc. Seamos mujeres para nosotras mismas, que desaparezcan nuestras diferencias, demos espacio a nuestra libertad que comenzemos el nuevo año por construirla juntas, solidaridad entre mujeres, esa posibilidad que nosotras tenemos para querernos, respetando la pluralidad de nuestras opiniones y nuestra manera de vivir, todo eso que entraña ser compañeras.

A los hombres se les enseña a disculparse por sus debilidades, a las mujeres por sus capacidades, no olvides que no hace falta ser ANTI-HOMBRE para ser PRO-MUJER.

FELIZ AÑO 2010

PILAR MOLINA ALARCÓN
JUNTA DIRECTIVA FEDERACIÓN DE MUJERES PROGRESISTAS C. VALENCIANA

NO AL DESPILFARRO, SI A LA SOLIDARIDAD

2009-12-26T02:42:00.003+01:00

Nuestra presidenta entregando la cesta a una familia con cinco hijos y muy necesitada.

La Associació de Dones Progressistes de Manises con este pequeño acto de solidaridad quiere dejar patente su desacuerdo con la política de despilfarro e insolidaridad del Ayuntamiento de Manises.

"En los tiempos que corren" todos y todas somos conscientes de lo mal que lo están pasando algunos vecinos y vecinas de nuestra población. Pues bien, al Alcalde de nuestro pueblo solo se le ocurre regalar “fastuosas cestas de navidad" a todas las asociaciones de mujeres, de vecinos, fallas etc….

Nuestra asociación opina que el dinero público es del pueblo y no se debe gastar tan alegremente por lo que ha decidido entregar esta cesta de Navidad a una familia de Manises que realmente lo necesita y que además le pertenece. Somos conscientes de que no solucionamos gran cosa pero si con este acto conseguimos que el día de noche buena estas personas sonrían nos damos por satisfechas y si además el resto de asociaciones secundan la idea pues mucho mejor. No obstante, respetamos las posturas de todas las personas que hayan recibido este regalo (concejales, asesores, directores, coordinadores…. en definitiva los que ostentan altos cargos públicos).

D. Enrique Crespo ¿cree que merece la pena por un puñado de votos? Y los demás partidos políticos (PSOE e I.U) ¿Están de acuerdo?

¿Te gustaría que el futuro auditorio de Manises llevara el nombre de un maltratador?

2009-12-20T13:41:00.002+01:00

El viernes, 30/10/09 ante el Pleno del Ayuntamiento de Manises se leyó el siguiente: MANIFIESTO DE DONES PROGRESSISTES DE MANISES
Como Vds. ya conocen en estos últimos días por fin se han tramitado las denuncias por agresiones verbales y físicas del Sr. José Asunción Martínez, más conocido como “Pepe Sancho” hacia la persona de María Jiménez y mucho se ha hablado sobre la polémica sentencia del juicio por malos tratos.
Siendo como es la violencia de género un problema de primera magnitud que conmueve y afecta a toda la ciudadanía es necesario que todas las fuerzas políticas aúnen sus esfuerzos y pongan todo su empeño y voluntad para que, quienes lo sufren recuperen su dignidad y sus derechos plenos de ciudadanía. Es por lo que en nombre de nuestras representadas, así como en el de muchas mujeres de nuestro municipio nos dirigimos al pleno del Ayto. de Manises y al Sr, Alcalde para realizar la siguiente pregunta:
¿El Pleno del Ayto. de Manises, teniendo conocimiento de los hechos acaecidos, va a retirar la propuesta de poner el nombre de Pepe Sancho al nuevo Auditorio de Manises ya que, para información de todas y todos los aquí presentes, las agresiones hacía una mujer no prescriben jamás, ya que dejan huella psicológica de por vida. Y es más, Sr. Crespo, si faltan el respeto a una mujer todas perdemos y si Vds. no retiran la propuesta igualmente faltarán el respeto a una mujer. En este caso a: María Jiménez?.
Respuesta del Alcalde: Pepe Sancho ha sido absuelto aunque el juez haya reconocido los malos tratos. Dijo sentirse orgulloso de él como persona más relevante en el mundo de la cultura y las artes de nuestro Municipio.
- A la vista de la repuesta el nuevo Auditorio de Manises, si algún día se construye, tendrá en nombre de un maltratador y violento tal como reconoce la sentencia-

CONVOCATORIA MARCHA ANIVERSARIO DE LA LEY DE DEPENDENCIA

2009-12-16T14:30:00.002+01:00

La Secretaría de Igualdad de la FSP-PV (UGT), nos ha remitido la convocatoria para los actos que desde la plataforma de la dependencia y desde el propio sindicato se convocan para el próximo día 19 de diciembre con motivo del tercer aniversario de la Ley de Dependencia.
Dones Progressistes quiere apoyar a la Plataforma y dejar bien patente su reivindicación ante la Generalitat Valenciana por los incumplimientos de la Ley de Autonomía y Dependencia ante la ciudadanía Valenciana.