26 DE NOVIEMBRE

TALLER “DESMONTANDO MASCULINIDADES TRADICIONALES, CREANDO NUEVAS RELACIONES CON LAS MUJERES” Proyección del documental: “HOMBRES”, de AHIGE (Asociación de Hombres por la Igualdad de Género) El documental "Hombres" pretende desnudarlos. 8 hombres singulares, nos permiten viajar a su interior con total intimidad, de tal manera que se desvelen a sí mismos y por sí mismos. Cada vez hay más hombres hoy en día que se preguntan en qué consiste ser hombre. Es este un debate de gran complejidad y enormes consecuencias que gana terreno lentamente, sin grandes estrépitos. Se trata del debate acerca de la presunta "crisis de la masculinidad", generada principalmente por el avance social, familiar, laboral y sexual de las mujeres en las últimas tres décadas. Conferencia a cargo de Jesús Gasent, psicoterapeuta, coordinador de l’Espai d’homes Fundación Terapia de Reencuentro de Valencia L’ESPAI D’HOMES pretende propiciar la reflexión, el diálogo y la interacción entre hombres interesados en generar encuentro y compromiso de cambios personales en relación a la condición masculina y a las relaciones entre mujeres y varones. L’Espai d’Homes empieza su andadura en el año 2005 a partir de la voluntad y compromiso de un grupo de hombres, en el marco de la Fundación Terapia de Reencuentro de Valencia.

016. Teléfono de atención a víctimas de violencia de género. Es gratuito y no deja rastro en la factura telefónica.

Un total de 700 mujeres han sido asesinadas en España en la última década por otros tantos hombres con los que mantenían o habían mantenido una relación sentimental. Es el resultado estadístico de una media de setenta homicidios cada año, desde que en 2003 se empezaran a contar los crímenes con vistas a la aprobación, un año más tarde, de la Ley de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género. Aunque la Delegación Especial del Gobierno para la lucha contra la Violencia de Género, creada con la citada ley, es el organismo que se encarga de la recopilación de los datos, son tradicionalmente las organizaciones de mujeres quienes han venido poniendo nombres y apellidos a una realidad que, según el Centro de Investigaciones Sociológicas, padecen más de 600.000 mujeres cada año en España, aunque menos de la cuarta parte se decidan a contarlo.

REVOLUCIÓN

Viernes,25 de octubre, a las 20,30 h. dones progressistes de Manises asistirá al teatro RUSSAFApara ver la obra musical REVOLUCIÖN:

Aires de revolución han tomado la plaza de San Valero, en pleno corazón de Ruzafa. Enarbolando una guillotina, el pueblo enfurecido ha practicado lo que hoy día se conoce como escrache a Maria Antonieta, quien ha sufrido el escarnio público por sus desmesurados privilegios. Y todo ello ante unos vecinos atónitos frente a semejante salto histórico. Ha sido durante la presentación del espectáculo que inaugura la tercera temporada de Sala Russafa, Revolución!, un acto que ha tomado por sorpresa a quienes acudían a comprar al mercado de Ruzafa y en el que han intervenido los 18 intérpretes, entre actores y músicos, que dan vida a esta pieza que retoma un periodo histórico que cada día despierta más simpatías: la Revolución Francesa. Sala Russafa y Arden, artífices de éxitos como 8 Reinas o Las Rameras de Shakespeare, coproducen este espectáculo que sirve para arrancar la tercera temporada del centro cultural, por el que pasaron el ejercicio anterior pasaron casi 15.000 espectadores. Sus socios, Juan Carlos Garés, Chema Cardeña, David Campillos y Mª Ángeles Marchirant, han destacado en la inauguración de la nueva temporada lo positivo de estos datos. "Nos empeñamos en crear y sacar adelante la sala en el peor momento. Pero la respuesta del público nos está haciendo ver que Valencia demanda cultura y que, a pesar de la subida del IVA y de la crisis económica, hay mucha gente interesada en ver teatro, conciertos, en disfrutar y apoyar un concepto de ocio que combina el entrenamiento con la cultura", ha remarcado Garés. Una muestra de este espíritu crítico es la coproducción de Revolución!, una comedia de Chema Cardeña que reúne distintos lenguajes escénicos. Una banda compuesta por un chelo, piano, bajo, percusión y cantante versiona en directo grandes temas de Bowie o The Beatles mientras, interactuando con la acción, un coro compuesto por diez actores da voz a los ciudadanos. Rosa López, Chema Cardeña y Juan Carlos Garés interpretan a Danton, Robespierre y a María Antonieta, reina consorte de Francia, asentada en unos privilegios monárquicos que el pueblo identifica como el origen de todos sus males.

Compartimos a CARLA bajo la mirada de HUECCO (cantante y compositor)

Aún recuerdo su cara cuando vino a pedir ayuda al camerino en un concierto de Albacete: "¿En qué te podemos ayudar?", pregunté. "Somos una Asociación un poco extraoficial, salvamos mujeres, nos llaman de emergencia amenazadas de muerte por sus novios o exmaridos, cojo un coche, me pago la gasolina, las recojo en la otra punta de España y las cambiamos de ciudad para que empiecen una vida nueva. A veces llegamos a tiempo, otras no. Hay gente que critica nuestro método pero el resultado son mujeres vivas", me dijo contundentemente. Carla tenía esa luz en la mirada que sólo tiene la gente auténtica, era una luchadora con halo. "¿Qué harías si pudieras pedir un deseo para tu fundación?", le dije. "Me gustaría tener una furgoneta de 9 plazas para poder transportar más mujeres amenazadas, en mi coche no cabemos y está muy viejo", me respondió. Y le donamos una furgoneta que elegí personalmente en un km 0 de la carretera de Toledo. Esto no tiene ningún mérito. Yo pongo un instrumento que en sí mismo es inútil si ella no pone la batalla, el trabajo, la furia devorando kilómetros en pos de poder salvar una vida más en cualquier punto de España cuando sonaba su teléfono. Esa era Carla a sus 33 años. Qué manera de guerrear en positivo... Uno de los días más felices de toda mi vida fue cuando me escribió un email al año siguiente narrándonos las vidas que había salvado esa furgoneta (ya ves, las que había salvado ella más bien), los hijos que se habían mareado y vomitado en ella, las lágrimas vertidas en los asientos y mil historias, dramas de mujeres huidas amenazadas que sólo quieren empezar de nuevo en otro lugar y recuperar la esperanza de vivir y la autoestima arrasada. Carla conducía la furgo y dirigía la Asociación La Mujer es Una Diosa, de la que luego me hicieron padrino y socio de honor. El honor ha sido mío de que la vida me cruce con gente como ella, su hijo y todas esas mujeres de la Asociación, cada cual con una historia increíble detrás y con quienes tuve el privilegio de cruzar impresiones en varias ocasiones y tomar té en su casa. "Se acabaron las lágrimas" era su himno. Cada Navidad le enviábamos a Carla desde la Fundación Dame Vida una caja de embutidos con un jamón porque todas esas mujeres (más de 30 repartidas en diferentes casas de acogida) celebraban la Navidad con legumbres y botes de comida que les donaban algunos supermercados. A mí se me caía el alma a los pies de ver cómo no tenían un chorizo, fuet, jamón o queso en una fecha tan señalada, al menos en Nochebuena, así que me iba al Macro, cargaba un carro, hacíamos las cestas en la Fundación y las enviábamos, la última hace tan sólo 7 meses, lo recuerdo con una ilusión tremenda. Carla siempre nos lo agradecía. Era la líder de un proyecto, superó a un marido que la amenazó de muerte, un cáncer y además crió un hijo, más todo lo que hizo por todas las mujeres. Por fin encontró a un nuevo hombre en Galicia, quizá su media naranja... cómo es la vida. Ella iba a darle la sorpresa a él, nos cuentan... Pero el tren de Santiago descarriló. Carla y su hijo de 13 años (aún recuerdo su sonrisa) ya no nos acompañan... Estaban en la lista de los 78 fallecidos. Lo que hiciste por decenas de mujeres jamás lo olvidaremos ni lo olvidarán. Lo que luchaste por ellas, por conseguir fondos, por hacer el mercado de artesanía... Parece increíble cómo la vida a veces se ceba con la gente que lo da todo y perdona a los que hacen el mal, roban y matan. En esta foto me invitaste a un té en vuestra casa de acogida en Levante. Y así te recordaré siempre, porque para mí sigues con nosotros, siempre conduciendo tu furgoneta verde, transformando los palos de la vida en energía positiva y sonrisas, en nuevos retos. Gracias por estos maravillosos años, Carla. Muchas, muchas gracias. Desde aquí, invito a toda la gente a vivir cada momento como si el mundo se acabara en dos horas, a exprimir los ratos, a devorar los instantes, a intentar ser felices, a querer a los queridos y a abrazar a vuestros padres, hijos, hermanos y amigos. La vida es un charco al sol...

Ante la agresión sexista sufrida por una reportera que cubría la celebración de las fiestas de San Fermín, y que la prensa escrita recogía de la siguiente manera:

Maribel y la extraña familia pamplonica(Visto, dicho y oído 7/07/10 en Publico.es) Compadezco a los reporteros que no tienen más remedio que cubrir San Fermín para sus cadenas. Especialmente a esta, a quien ayer empaparon de vinazo para después morrearla sin su permiso. Sin embargo, eso no fue lo peor. Peor fue la reacción de su compañero en plató que, tras el beso, le dijo: “Maribel, no provoques a ese chico, por favor”. Maribel estaba haciendo su trabajo y no provocó a nadie; tuvo que sufrir a dos gañanes, al borracho y al de plató. Deseamos manifestar lo siguiente: Quien redacta este comentario en el diario Público acierta señalando como incorrecta esta escena aparecida en televisión, y es de agradecer su esfuerzo. Sin embargo, la decisión de incluirlo en un apartado de curiosidades (“lo visto, dicho y oído”) destinado al entretenimiento es un error con consecuencias muy negativas. En realidad es una situación denunciable pública y legalmente, pues supone un acto de violencia contra la mujer, de la que quienes son responsables deberían reconocer su error, corregirlo y pedir disculpas públicamente. El tratamiento que TVE1 y el diario Público le han dado a este suceso tiene gran relevancia, pues son organizaciones sociales dedicadas a crear ideología colectiva, y a través de cosas como estas educan a la sociedad en el sexismo y participan en su mantenimiento (tanto hombres como mujeres, jóvenes y adultas, nos acostumbramos a ver estas cosas como naturales e inevitables). Dejar pasar por alto situaciones de este tipo, y lo que es peor, alentarlas , conlleva graves consecuencias sociales: supone un muy preocupante modelo de cara al comienzo de la temporada de fiestas populares en Euskal Herria, perjudicando gravemente el trabajo que nuestra sociedad está realizando en favor de la eliminación del sexismo y de las relaciones de maltrato en general. Esto anima a que este tipo de actos se repitan en el resto de herriko jaiak (fiestas populares) y se les de la categoría de “naturales”. Nuestro movimiento de hombres (euskal herriko gizon sarea) va a aportar mucho si sigue movilizándose como hasta ahora para indicar donde no se está pensando bien, y cuales son las conductas y decisiones que fortalecen el sexismo y ayudan a que siga existiendo. Esta situación concreta convierte en espectáculo y en acto “gracioso y de entretenimiento” lo que en realidad es un acto de violencia física y psicológica contra una mujer trabajadora y contra todas las mujeres en general. Con ello se lanza el mensaje a la sociedad de que por el hecho de ser mujeres se merecen este maltrato, que los hombres merecemos que se nos tolere y “ría” este tipo de actuaciones “inofensivas, aunque algo traviesas”, que “no son para tanto…es que están de fiesta, deja que se desmadren un poco”. Al colectivo de hombres no nos beneficia en nada este tipo de escenas porque fortalecen aún más los efectos que en nuestra forma de pensar y actuar tiene la educación sexista que como varones hemos recibido. No nos beneficia por muchos motivos: porque asustan a las mujeres y nos alejan aun más de ellas; porque nos confunden ya que naturalizan actos sexistas y los muestran como si no lo fueran; porque nos asustan ya que nos llevan a ser testigos de la pasividad y/o colaboración de otros hombres ante un acto de maltrato ejercido por otro hombre; porque nos embrutecen. El colectivo de hombres, al igual que todas las personas, necesitamos ver que se actúa correcta y firmemente ante cualquier situación de maltrato sexista o no. Ello nos servirá de ejemplo y motivación para, en la próxima ocasión, nosotros mismos decidirnos a levantarnos y pararlo. Las jaiak (fiestas) son un espacio ideal para entrenarnos en ello, aunque desgraciadamente nuestra día a día aun está plagado de momentos en los que actuar.” Juanma Triku, miembro de Piper Txuriak

Mujeres y apostasía

He decidido liberarme de una gran carga. Voy a remitir un escrito de apostasía al obispo de Valencia. En ese escrito voy a explicarle que mis criterios ya estaban claramente definidos para abandonar la iglesia, pero que ahora, con la presentación del documento “Directorio de la Pastoral Familiar de la Iglesia en España” por parte de la Conferencia Episcopal Española, no me queda más remedio que abandonar totalmente una iglesia que enseña su cara más ranciamente machista, androcéntrica, misógina y homófoba. He conseguido el documento en cuestión y lo pongo a disposición de quien lo desee. He leído algunos párrafos y sencillamente yo no quiero pertenecer, ni a efectos estadísticos, a esta comunidad reaccionaria, integrista, machista, cuya único interés es defender su estatus. Estoy francamente enfadada porque no hay derecho a que en una sociedad aconfesional como la nuestra (así la consagra nuestra Constitución, no podemos ni debemos olvidar esto), los actuales gobernantes del Partido Popular, les hayan dado tanto protagonismo a estos personajes funestos y que encima se atrevan a decir lo que dicen en este documento, llegando a justificar la violencia de genero como “el fruto amargo de la revolución sexual de las mujeres”. No sólo niegan un derecho básico a las mujeres como lo es el placer desligado de la maternidad, sino que encima van y justifican la violencia que mata a un centenar de mujeres cada año. ¡¡¡ Hay que tener narices para afirmar esto y no morirse de vergüenza de inmediato ¡!! . ¿Cómo se atreven estos hombres de la curia eclesiástica a decir cuáles son las causas de la violencia de género?, ¿Cómo se atreven a, incluso sugerir, que la teoría de género convierte la sexualidad en un elemento de consumo? ¿Realmente no es esto un ataque a las libertades personales más elementales por parte de la Iglesia Católica?. A mí si me lo parece. A las mujeres realmente comprometidas no nos dejan más remedio que salirnos de estas directrices y hacerlo saber públicamente. Aquí en Valencia, la Secretaría de la mujer de CC.OO. del País Valencià, juntamente con el colectivo Lambda han hecho una llamada a la apostasía a través de un documento que han hecho público y en el que piden que se secunde una concentración pública a la puerta del arzobispado de Valencia, en la que públicamente se hará una llamada al abandono de esta fe que justifica la muerte de las mujeres. Yo, como mujer intentaré secundar este acto público, pero antes me encargaré de que el documento que he conseguido para poder apostatar le llegue al obispo de Valencia. Esta vez lo enviaré por correo certificado y con acuse de recibo para que a nadie le quede la más mínima duda de mi posicionamiento. Pongo a disposición de quien lo desee los dos documentos: el de la conferencia episcopal llamado” Directorio de la Pastoral Familiar de la Iglesia en España” así como el documento legal para hacer saber la voluntad de apostatar, ambos en formato electrónico, a través de la dirección electrónica siguiente: tmolla@telefonica.net Tere Mollà. tmolla@teremolla.net

El arte grita contra el terror machista

Madrid acoge una muestra-denuncia internacional sobre la violencia contra las mujeres.Pioneras como Bourgeois o Abramovic se unen a jóvenes creadoras. Una niña de cuatro años acaba de morir en India tras ser violada… En España, continúa el intolerable goteo de mujeres asesinadas por sus maridos… La pequeña Halima es ejecutada por “razones de honor” a manos de sus familiares en Afganistán... El soniquete de los noticiarios no alivia la horrenda sucesión diaria de actos de violencia contra las mujeres en todos los rincones del mundo. Y el arte tampoco puede ser inmune. No en el caso de Marina Abramovic (Belgrado, 1946). Pionera en tantas cosas, también lo ha sido en combatir estos dramas con sus performances. La exposición Contraviolencias. 28 miradas de artistas, que el miércoles abre sus puertas en la Fundación Canal de Madrid, viene a demostrar que la creadora serbia no está sola, al entonar un severo grito colectivo contra el terror machista a través de obras que, en su mayor parte, han sido realizadas expresamente por mujeres (hay dos aportaciones masculinas) para esta cita itinerante organizada por la fundación estadounidense Art Works For Change. Tras pasar por Oslo, Chicago o Tijuana, recala en Madrid antes de continuar viaje hacia Johanesburgo y Nueva York. Las salas de la fundación han cambiado su color para la ocasión. El rosa (del feminismo) y el rojo (de la violencia) se funden para envolver un recorrido de tintes trágicos. Tanto, que los organizadores advierten en una cartela de bienvenida que el contenido puede “herir la sensibilidad del visitante”, según explica Cristian Ruiz, director de exposiciones del Canal. Un delicado dibujo de Louise Bourgeois (París, 1911-Nueva York, 2010), única artista fallecida de la selección, resulta un buen punto de partida para sumergirse en la denuncia. Se trata de la silueta de una mujer atrapada en un túnel negro, desnuda, sin brazos y con unas muletas ensartadas en el pecho, sonríe. Es la representación más clásica de la callada resignación con la que la mujer arrostra la violencia. La sonrisa es una máscara cotidiana que demasiado a menudo hace pasar lo intolerable por lo cotidiano inevitable. Las obras, en su mayor parte, han sido realizadas expresamente por mujeres (hay dos aportaciones masculinas) Bourgeois ejerce en la exposición de matriarca y referente para varias generaciones de creadoras en una nómina que incluye, entre otras, a Mona Hatoum, Patricia Evans, Luciana Fina o María Magdalena Campos-Pons, y en la que tampoco faltan algunos nombres fundamentales del arte conceptual del último medio siglo. Como Yoko Ono (Tokio, 1933) y su célebre performance Cut piece (Pieza de corte), en la que los espectadores, provistos de tijeras, arrancan trozos de la ropa negra de la artista como en una simbólica violación colectiva. O Marina Abramovic, autora del vídeo de 12 minutos Épica erótica balcánica (2005) en el que se representa a sí misma desnuda de cintura para arriba, con su espesa melena negra sobre la cara y una calavera con la que se golpea fuertemente entre ambos pechos. El trabajo forma parte de su serie de denuncias de la guerra de los Balcanes y cómo en aquella contienda fratricida se empleó el ultraje a las mujeres como arma de destrucción masiva, como parte de un perverso constructo según el cual el cuerpo femenino queda subsumido en la idea de nación, por lo que violarlo equivale a ultrajar a toda la comunidad enemiga. Sobre violencia y cultura habla también la obra de Maimuna Feroze-Nana (Hyderabad, Pakistán, 1938). Son 22 dibujos con tinta y una escultura de material reciclado que representan a una novia bajo el título de NO. Con esta instalación, la artista denuncia la quema de mujeres que se realiza en Pakistán y países vecinos. Según un informe de Amnistía Internacional, en 1999, 1.600 novias ardieron hasta la muerte empapadas en queroseno. Fueron investigados 60 casos; solo dos se saldaron con una condena. Feroze-Nana cuenta que sus protagonistas están inspiradas en casos vividos en su propia familia o en otros horrores aireados en Occidente. Cuando la víctima no muere, sangra, se sana y espera. “Corresponde al espectador juzgar si esa espera es la de la paz o de una injusticia aún mayor”. Como demostración de que el terror machista no distingue entre clases sociales y mucho menos entiende de geografía, Fatou Kande Senghor (Senegal, 1971), cineasta y fotógrafa, propone un bello tríptico, ¿Quién entrega esta mujer a este hombre?, protagonizado por féminas a las que solo se les ven los ojos. Con miradas aterradas o cargadas de tristeza, Senghor narra el drama de las niñas que en muchos países son entregadas en matrimonio como parte de los negocios familiares o por tradición cultural. Con menos de 15 años, las niñas ven interrumpida su adolescencia y su escolarización para convertirse en madres tempranas. Muchas de ellas mueren en el parto. Uno de los dos hombres que participan en la exposición, Hank Willis Thomas (Plainfield, Estados Unidos, 1976), fotógrafo publicitario, también propone preguntas sin respuestas en ¿Eres el tipo adecuado de mujer? (2007). En ella, reflexiona sobre el tratamiento de la feminidad en la publicidad. A partir de una serie de anuncios destinados al consumidor de raza negra, los rastros del anunciante quedan eliminados hasta dejar desnuda la imagen. Lo que queda después de ese proceso de limpieza, es una mera mercancía sexual. La mujer como un simple objeto en venta.